مقدمة
وافقت جمعية مواطني مدينة جنيف، في 21 من مايو 1536، على اعتناق الإصلاح[1] ووضعت بهذا حدا لعملية استقلال سياسي وديني بدأت في بداية القرن السادس عشر. انتشرت الأفكار التي استوحاها مارتن لوثر[2] (1483-1546) عبر الإمبراطورية الرومانية الجرمانية المقدسة مدركة شيئا فشيئا باقي الامبراطورية. تنوعت المبادئ اللوثرية، تحت تأثير دعاة مختلفين، وأدت إلى تيارات لاهوتية متنوعة. أثرت أفكار غيوم فارل[3] (1489 -1565) وجون كالفن[4]، بجنيف، في الممارسات الدينية الجديدة. بالنسبة لسكان جنيف، يوافق التغيير الطائفي على الانقسام مع الكنيسة الرومانية ويتزامن مع نهاية تبعية المدينة السياسية للأسقف-الامير[5] ولدوقية السافوا. على الرغم من هجمات السافوا بهدف الاستيلاء والسيطرة على الإقليم الجونيفي والتي استمرت طوال القرن السادس عشر، أصبحت جنيف مستقلة بصفة نهائية في سنة 1536. إذا كانت عمليات التحرير الطائفية والسياسية تبدو كل واحدة منها مستقلة عن الأخرى، إلا أن تزامنها ليس من قبيل الصدفة وتأثيرها على البنيات المؤسسية قابل للقياس بتسليط الضوء على القطائع واستمراريات الممارسات القانونية والسياسية.