Religions et Argent

L'Alévisme est une branche de l'islam distincte tant du sunnisme que du chiisme et dotée d'une philosophie et de rites propres. L'Alévisme est principalement répandu en Turquie, où il se heurte à l'hostilité des autorités.

Les anabaptistes constituent une « secte » protestante, c'est-à-dire un groupe prônant un approfondissement de la Réforme. Ils prônent notamment le baptême à l'âge adulte, refusent les autorités temporelles, et ont également légalisé la polygamie. De nombreuses autres « sectes » existent, qui réclament une forme de radicalité dans la Réforme.

Dans le christianisme, l'ascèse est généralement considérée comme une posture de retrait du monde, l'exemple le plus parlant est celui de la vie religieuse dans un couvent ou un monastère. Comme on l'a vu, le protestantisme refuse l'idée d'une efficacité de l'ascèse pour rejoindre Dieu. Cependant, Weber pointe le fait qu'il existe dans le protestantisme une manière d'être dans le monde qui rejoint une posture d'ascétisme. Cette idée est largement débattue parmi les spécialistes.

Jacques Bénigne Bossuet est né à Dijon en 1627 et meurt à Paris en 1704. Evêque de Meaux, il est un des principaux prédicateurs du règne de Louis XIV. Précepteur du dauphin, défenseur du gallicanisme (Déclaration des Quatre Articles de 1682) il est un opposant farouche au quiétisme et à Fénelon.

Le calvinisme est le courant majoritaire du protestantisme réformé, il est fondé sur les écrits théologiques de Jean Calvin (théologie déjà pour une bonne part présente chez Martin Luther) mais ce courant est très divers dans ses composantes. Dans les communautés qui se reconnaissent comme calvinistes au cours de l'histoire, on observe de nombreuses variations théologiques entre elles et envers la théologie de Calvin.

Catéchétique, qui se rapporte à la catéchèse, désigne ici un enseignement des dogmes et des pratiques d'une religion par un enseignant qui est à la fois témoin de la foi et expert.

Par communautarisme on entend aujourd'hui, de plus en plus fréquemment, le repli sur soi d'une communauté ethnique ou religieuse qui parait dommageable à la cohésion sociale.

Concordat est le nom donné à un traité de droit international conclu entre un État et le Saint-Siège. Portant sur des questions essentiellement religieuses, le Concordat a force juridique au regard du droit international.

À l'époque moderne, toutes les villes se caractérisent par l'existence d'institutions de gouvernement autonomes : en règle générale, il s'agit d'un conseil urbain, dont les membres sont nommés par cooptation.

(tontine) Un système lié à une échelle de valeurs sociales, dans laquelle l'engagement moral, le respect et l'honneur vis-à-vis du groupe suffisent à garantir le remboursement.

La Diyanet, de son nom complet DiyanetİşleriBaşkanlığı, est le ministère turc des affaires religieuses. Il dispose d'un budget très important et déploie ses activités également auprès de la diaspora turque à l'étranger.

(pluriel de faqih) : Juriste musulman, spécialiste du fiqh (jurisprudence islamique), qui dérive du verbe arabe faqaha signifiant comprendre.

Né en 1182 dans une riche famille marchande d'Assise en Ombrie, François d'Assise renonce à toute richesse et prône une vie de pauvreté menée « selon la forme de l'Evangile ». Une petite fraternité se constitue autour de lui, qui devient dès 1210 l'Ordre des frères mineurs (les franciscains) et qui s'implante rapidement dans quasiment toutes les villes de la chrétienté latine (Italie, France, Empire, Angleterre...). François meurt en 1226.

Né en 1912 à Berlin, Gerhard Ebeling est un théologien luthérien majeur du XXe siècle s'efforçant d'adapter le message du christianisme protestant dans le contexte d'un monde de plus en plus sécularisé. Il meurt en 2001 à Zurich où il fut professeur de théologie après l'avoir été à l'université de Tübingen.

mot arabe associé à l'incertitude, à la tromperie et au risque. Il a été décrit comme «la vente de ce qui n'est pas encore présent», comme les récoltes non encore récoltées ou les poissons non encore compensés. Gharar est un concept important de la finance islamique et est utilisé pour mesurer la légitimité d'un investissement risqué lié à la vente à découvert, aux jeux de hasard, à la vente de biens ou d'actifs de qualité incertaine, ou à tout contrat qui n'est pas rédigé en termes clairs.

Désigne ce qui est interdit par l'islam, ce mot arabe est le contraire de Halal : ce qui est autorisé par la religion islamique. On peut donc traduire haram par illicite. Est haram par exemple la vente de l'alcool aux musulmans.

(ou Ijarah) est un mode de financement à moyen terme par lequel la banque achète des machines et des équipements puis en transfère l'usufruit au bénéficiaire pour une période durant laquelle elle conserve le titre de propriété de ces biens.

Une organisation internationale de normalisation qui promeut et améliore la solidité du secteur des services financiers islamiques en publiant des normes pour inclure le secteur bancaire, le marchés des capitaux et le secteur financier.

Terme de finance islamique. C'est un contrat d'entreprise en vertu duquel une partie (Moustasni'i) demande à une autre (Sani'i) de lui fabriquer ou construire un ouvrage moyennant une rémunération payable d'avance, de manière fractionnée ou à terme.

Né en 1912 à Bordeaux, Jacques Ellul se convertit au protestantisme dans sa jeunesse et y développe une pensée originale marquée à la fois par l'anarchisme – il considère que le christianisme s'est dévoyé dès le IVe s. dans sa collusion avec l’État – et par l'écologie politique ; il est souvent considéré comme un des pères de la décroissance. Il est professeur de droit à l'Université de Bordeaux. Il meurt en 1994.

Le courant janséniste, du nom de Cornelis Jansen (1585-1638), est un courant opposé aux jésuites et défendant l'idée de prédestination contre une vision accordant plus de crédit à la liberté et aux mérites des humains.

Réformateur, théologien et écrivain d'origine française, il organise la réforme protestante à Genève. Son ouvrage majeur, l'Institution de la religion chrétienne, compte parmi les œuvres principales de la théologie protestante.

Le propriétaire d'un logement désireux d'emprunter de l'argent prête son logement à un tiers, en échange d'une somme d'argent. A l'échéance, le propriétaire récupère son bien contre la restitution de l'argent.

La laïcisation est un processus par lequel les institutions s'émancipent de l'influence des religions.

Le Milli Görus est une organisation islamique turque à caractère international qui administre de nombreuses mosquées dans différents pays européens. Initialement opposée aux autorités turques, l'organisation est, depuis l'arrivée du président Erdogan au pouvoir, proche du gouvernement d'Ankara et de la Diyanet.

Contrat incluant l'acquisition et la vente d'un bien au prix de revient majoré d'une marge bénéficiaire connue et convenue entre la banque et le client.

Principe de financement islamique. Association entre deux parties ou plus dans le capital d'une entreprise, un projet ou dans une opération. Les profits réalisés sont répartis selon une clé de répartition prédéterminée. Dans l'éventualité d'une perte, celle-ci est supportée par les parties au prorata du capital investi.

Technique de financement utilisée par les banques islamiques. Il s'agit d'un partenariat d'investissement où la banque joue le rôle de l'investisseur (Rab el Mal), en s'engageant à financer intégralement le projet. En contrepartie, l'entrepreneur (Moudarib) doit assurer la gestion du projet.

Ce sont des théologiens, généralement sunnite, de l'islam. Ils effectuent des recherches dans le domaine du Coran et de la tradition prophétique (la sunna), mais leur savoir peut aller bien au-delà de la connaissance théologique. Généralement indépendant du pouvoir séculier, ils sont les gardiens de la tradition musulmane et des hommes de référence.

Les parnassim (litt. « ceux qui entretiennent ») sont les dirigeants politiques de la communauté, par opposition aux rabbins qui en sont les représentants religieux. Les parnassim sont l'équivalent, pour les communautés juives, des syndics ou des échevins.

Né en 1304, Pétrarque est un humaniste et poète italien, considéré comme un des premiers grands auteurs en langue italienne, notamment pour son recueil de poème Cansonere où se déploie son amour platonique pour Laure de Sade. Il meurt en 1374

Le mouvement physiocratique est un courant de pensée économique caractéristique du XVIIIe siècle français : il représente le versant français des premières formes de libéralisme économique. Les physiocrates prônent une économie fondée sur la grande agriculture pré-industrielle, et sont favorables au libre-échange.

En 1525 éclate la « Guerre des Paysans allemands », une révolte populaire qui mobilise plusieurs dizaines, peut-être plusieurs centaines de milliers de « paysans » – également des habitants des villes – dans toute l'Allemagne. Les « paysans » se réclament des thèses de Luther, mais prônent également l'abolition des droits seigneuriaux et, plus généralement, réclament des formes d'égalité politique et sociale. Ils menacent ainsi l'ordre socio-politique de l'Allemagne moderne. Luther, qui a besoin du soutien des princes contre l'Empereur et le pape, appelle avec des mots très durs à leur écrasement : « Il faut les mettre en pièces, les étrangler, les égorger, en secret et publiquement, comme on abat des chiens enragés ! s'écrie-t-il. C'est pourquoi, mes chers seigneurs, égorgez-les, abattez-les, étranglez-les, libérez ici, sauvez là ! Si vous tombez dans la lutte, vous n'aurez jamais de mort plus sainte ».

Étymologiquement, le mot Ribã est dérivé de la racine rabâ dont le sens premier est augmenter, accroître, gonfler, grandir. A l'origine, Ribã signifie l'accroissement, surcroît. Initialement, rien qui ne permette de traduire Ribã par usure et encore moins par intérêt, voire pire : intérêt usuraire. Nous opterons donc pour la signification neutre : « prêt » assortie d'une notion de surcroît, qui correspond parfaitement avec la notion du Coran qui désigne ce qu'on peut appeler Ribã al–jâhiliya ou prêt à doublement, c'est-à-dire le prêt tel que pratiqué par les Arabes de la période antéislamique. Il s'agissait précisément de prêter à terme une somme ou une quantité de marchandises et, dans le cas où l'emprunteur ne pouvait rembourser le prêt à l'échéance convenue, alors le prêteur reportait le remboursement à une autre échéance, mais en doublant la somme due.

Étymologiquement, le mot Ribã est dérivé de la racine rabâ dont le sens premier est augmenter, accroître, gonfler, grandir. A l'origine, Ribã signifie l'accroissement, surcroît. Initialement, rien qui ne permette de traduire Ribã par usure et encore moins par intérêt, voire pire : intérêt usuraire. Nous opterons donc pour la signification neutre : « prêt » assortie d'une notion de surcroît, qui correspond parfaitement avec la notion du Coran qui désigne ce qu'on peut appeler Ribã al–jâhiliya ou prêt à doublement, c'est-à-dire le prêt tel que pratiqué par les Arabes de la période antéislamique. Il s'agissait précisément de prêter à terme une somme ou une quantité de marchandises et, dans le cas où l'emprunteur ne pouvait rembourser le prêt à l'échéance convenue, alors le prêteur reportait le remboursement à une autre échéance, mais en doublant la somme due.

Saint Thomas d'Aquin (né Thomas d'Aquin, 1224/1225 – 1274) est un religieux de l'ordre dominicain, auteur d'une importante œuvre théologique et philosophique.

Salam ou contrat salam ou salamou : est un produit qui diffère profondément des autres produits participatifs qui ont fait l'objet de réglementation de la part de la banque centrale. Il déroge au principe qui dit qu'on ne peut pas vendre une chose qu'on ne possède pas et qui n'est pas disponible. Cette exception s'explique selon les jurisconsultes musulmans par la nécessité de «répondre aux besoins des gens» en se basant sur un Hadith du Prophète qui dit que : « Celui qui achète un bien qui lui sera livré ultérieurement, qu'il le fasse pour un volume connu, pour un poids connu et pour une échéance connue ».

La science camérale est le nom donné à la science économique allemande au XVIIIe siècle.

La sécularisation, ou “passage de l'état religieux à l'état laïc”, désigne ici le processus de distanciation de la population par rapport à sa religion d'origine.

litt. la voie, le verbe arabe (Sha-rra-a) signifie tracer une voie ou faire une loi. Dans le langage islamique le terme signifie la voie qui a été institué par Dieu et qui mène à Dieu « le chemin pour respecter la loi de Dieu.

litt. la voie, le verbe arabe (Sha-rra-a) signifie tracer une voie ou faire une loi. Dans le langage islamique le terme signifie la voie qui a été institué par Dieu et qui mène à Dieu « le chemin pour respecter la loi de Dieu.

Né en 1813 à Copenhague dans une famille piétiste, Søren Kierkegaard suit des études de théologie. Ses travaux à mi-chemin entre théologie et philosophie s'opposent radicalement à la dialectique de Hegel et constituent le socle de ce qu'on appellera l'existentialisme chrétien. Kierkegaard meurt en 1855.

Une supplique est une requête formulée par une ou plusieurs personnes, et adressée aux autorités. En règle générale, il s'agit de demander une exemption, une grâce, ou la suspension d'un règlement ou d'une loi.

Convoqué au couvent Notre Dame de Louaizé au Kisrawan en 1736, le synode du Mont-Liban réunit tous les dignitaires des Églises orientales unies à Rome, les chefs des missions catholiques au Proche-Orient et le légat pontifical Joseph Assemani considéré comme l'artisan de cette œuvre. Le texte de ce synode inspiré du concile de Trente provoque une véritable réforme au sein de l’Église maronite et devient la charte de toutes les Églises orientales jusqu'à Vatican II. Parmi ces grandes décisions, on repère l'obligation et la gratuité de l'enseignement pour les filles et les garçons bien avant les législations européennes en la matière, réputées les plus précoces.

Le temporel désigne les choses matérielles, par contraste avec les choses spirituelles. Un pouvoir temporel est un pouvoir civil.

Théologien né dans une famille aristocratique du sud de l'Italie. Il entre très jeune au monastère du Mont Cassin, commence ses études à Naples où il entre chez les dominicains et suit à Paris et à Cologne les enseignements d'Albert le Grand. Maître en théologie en 1256, il enseigne dans différents couvents (Paris, Orvieto, Rome, Naples). Son œuvre écrite, considérable, vise à opérer une synthèse entre théologie et philosophie, conciliant foi et raison. Ses thèses sont attaquées de son vivant et certaines sont condamnées après sa mort. Il cependant canonisé en 1323, puis proclamé docteur de l'Eglise en 1567, aux côtés de son contemporain Bonaventure. La théologie de Thomas, le thomisme, domine largement le catholicisme du XVIe au XXe siècle.

L'institution de la visite canonique remonte aux premiers siècles du christianisme. Le concile de Trente rétablit les bases juridiques de la visite dont s'inspirent tous les synodes de l’Église maronite entre le XVIe s et le XIXe siècle. Le canon 8 du synode de Canobin de 1580 décrète que « le patriarche et chacun des archevêques et des évêques visiteront leur diocèse une fois au moins tous les deux ans. S'ils en sont légitimement empêchés, ils enverront quelqu'un de leur part. Au cours de cette visite, ils affermiront leurs ouailles dans la pureté de la foi orthodoxe, en (infligeant) des censures ecclésiastiques ou en admonestant, avec une charité divine, ceux qui se conduisent mal et ceux qui désobéissent ». Ce synode s'inspire des décrets de Trente (sess. XXIV, can. 3). (Joseph Feghali, histoire du droit de l'Eglise maronite, p. 129-130 texte arabe, p. 201 texte français). Le Synode de Mont-Liban de 1736, précise, définit, réunit presque tous les devoirs que doit accomplir l'évêque ou son vicaire durant la visite canonique.

Le terme « zakât » souvent traduit en français par « aumône légale », signifie littéralement « purification ». La zakât est le troisième pilier de l'islam et son essence même révèle l'importance de la participation sociale dans l'univers musulman. La Zakât est clairement un impôt sur l'avoir et la propriété qu'il faut comprendre, d'abord, comme une obligation devant Dieu.

Zakât, signifie en arabe : « aumône », c'est le troisième fondement de l'islam. Le but de la Zakât est d'aider les démunis de la communauté musulmane à subvenir leurs besoins. Il existe deux types de zakât : Zakat Al mal « zakât de l'argent » qui doit être versé chaque année sur la base de 2,5 pour cent du chiffre annuel épargné. Elle est spécifiée comme Achar, puisqu'elle versée selon un pourcentage précis sur les revenus annuels.

Le deuxième type est connu de Zakât Al Fitr, et elle est versée le jour de la rupture du jeune du mois sacré de Ramadan, et sa base est mesurée par un poids d'une denrée alimentaire disponible dans la région ou réside le musulman, même elle peut la convertir à une somme d'argent déterminée selon le nombre de la famille.

Souvent constituées sur la base de ribats – sanctuaires musulmans et parfois forteresses pour défendre la terre de l'Islam – les zaouïas se développaient pour devenir des lieux d'enseignement mystiques souvent centrées autour du culte du soufi fondateur.