Introduction
Dans les trois cas étudiés ci-dessus, apparaît clairement la double volonté de permettre aux Arabes et aux musulmans de se réapproprier un patrimoine et de ne plus être en marge des principaux courants scientifiques internationaux mais, au contraire, de contribuer à leur enrichissement épistémologique depuis l'intérieur. Cet effort ne peut faire l'économie d'un travail sur le texte coranique lui-même, tant son importance est centrale dans la culture de langue arabe.
