تكريم الآلهة في البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة وهوامشها

ٔاشمونازر الاول، ملك صیدا في العصر الفارسي.

انظر التعریف في الجزء الثاني.

یوحنا المعمدان، واعظ كاریزمي نشط بفلسطین في عھد یسوع. ترتبط شھرة یوحنا ارتباطا وثیقا برسالته الدینیة، وبالأخص طقس الغطس في میاه الأردن، حیث لقبه المعمدان/المعمد )حرفیا "الذي یغطس"؛ من الفعل الیوناني baptizō: "غطس"(. حیاته السابقة محاطة بالغموض: قصة والدته، التي یرویھا الإنجیل ّي مرقس ٔاسطوریة. تھدف المصادر المسیحیة ٕالى جعل یوحنا المب ّشر بقدوم یسوع. ٔاكد المؤرخ الیھودي جوزیف فالفیوس، الوجود التاریخي لشخصیة یوحنا، حیث ذكره في كتابه العصور الیھودیة القدیمة )الثامن عشر، ٢ ،٥(. من المرجح ٔان یوحنا توفي في

بدایة الثالثینیات، بعد نفیه بأمر من ھیرودوس ٔانتیباس حاكم الجلیل وبیریا.

كان رجل قانون في عصر طباریا، ذكره بلینیوس األكبر في)التاریخ الطبیعي ١٣٥-١٣٣ .١٥(.

عضو في مجلس الشیوخ، ومخلص لقیصر، دافع عن الإرث السیاسي للدكتاتور، بعد اغتیاله عام ٤٤ قبل المیالد، السنة التي كان فیھا قنصال بروما. ربط تحالفا سیاسیا عام ٤٣، مع كل من ٔاو الیبیدوس ؤاوكتافیوس في ٕاطار الحكم الثالثي الثاني، ٔاثناء حربه ضد مجلس الشیوخ الجمھوري. ٔالحق ٔانطونیوس ؤاوكتافیوس في السنة الموالیة، ھزیمة بقتلة قیصر، بروتوس وكاسیوس، في سھل فیللبي )مقدونیا(، مما وضع حدا لطموحات الحزب الجمھوري. تقاسم ٔاعضاء الحكم الثالثي مباشرة الإمبراطوریة الرومانیة. حصل ٔانطونیوس ٔاثناء ھذا التقسیم على الیونان وٓاسیا. قاد حملة كاریثیة بالشرق ضد البارثیین، ثم حملة تُوجت بالنجاح ضد ٔارمینیا وبالد فارس. بدٔا عالقتھ مع ملكة مصر كلیوباترا، التي لدیھا ثالثة ٔاطفال، منذ

ٔاشور نیراري الخامس، ملك ٓاشور من ٧٥٥ ٕالى ٧٤٥ قبل المیالد.

نبتون ٔاو بوسیدون؛ في المیثولوجیا الرومانیة، نبتون ھو ٕاله المیاه الجاریة والمنابع. ُشبّه ببوسیدون، ٕاله المحیطات في المیثولوجیا الیونانیة. وبالتالي، حضي نبتون على نصیب كبیر من خصائص وسمات بوسیدون. مع العلم ٔا ّن نبتون في الأصل ٕاله بالمفھوم الالتیني. یطابق تحوله ٕالى سید المحیطات، الفترة التي بدٔات فیھا القوة الرومانیة تتجه ٕالى السیطرة على مسالك النقل البحري في البحر الأبیض المتوسط: كان الالتینیون قادرین على تحویل ٕاله قدیم للمیاه العذبة ٕالى ٕاله بحار، وذلك تماشیا مع التطورات التي عرفتھا حضارتھم.

تسلي ن ٔانزار؛ خطیبة ٔانزار، الذي یعتبر في الأسطورة البربریة ٕاله الماء. قد تم التضرع ٕالیه یوم ساد الجفاف لكي ینزل المطر. غیر ٔا ّن استجابة الإله لم تكن بدون مقابل: ٔامنحكم الماء ٕاذا ما ٔاعطیتموني ٔاجمل بناتكم. ورافقت جمیع فتیات القریة الفتاة المختارة ٕالى النھر من ٔاجل تسلیمھا ٕالى ٔانزار، فبدٔات الأمطار تھطل في نفس اللحظة.

ٔاحد الأنبیاء المندرجین في الفترة التي تفصل بین المسیح ومحمد. یرى فیه بعض المسلمین ٔاول "نبي" بعد ٕاسماعیل. لا یذكر في مكان ولا في زمان محددین. تم ذكره فيُ بعض النصوص الخاصة بالنار وتدعى نار الحرتین، التي ارتمى فیھا لیطفئھا، بغیة اظھار عدم جدوى عبادة النار التي كانت سائدة لذى العرب. وذكر ٔایضا فیما یتعلق بالعنقاء التي قضى الله علیھا.

"نبي" بُعث لأصحاب الرس، وفقا لبعض التقالید الإسالمیة. ٔاساءت ٕالیه ھذه الجماعة وقتلته قبل ٔان تباد ھي الأخرى.

في المیثولوجیا الرومانیة، نبتون ھو ٕاله المیاه الجاریة والمنابع. ُشبّه ببوسیدون، ٕاله المحیطات في المیثولوجیا الیونانیة. وبالتالي، حضي نبتون على نصیب كبیر من خصائص وسمات بوسیدون. مع العلم ٔا ّن نبتون في الأصل ٕاله بالمفھوم الالتیني. یطابق تحوله ٕالى سید المحیطات، الفترة التي بدٔات فیھا القوة الرومانیة تتجه ٕالى السیطرة على مسالك النقل البحري في البحر الأبیض المتوسط: كان الالتینیون قادرین

على تحویل ٕاله قدیم للمیاه العذبة ٕالى ٕاله بحار، وذلك تماشیا مع التطورات التي عرفتھا حضارتھم.

نانوس دي بانوبولیس Nonos de Panopolis )القرن الخامس(؛ الشاعر نانوس، وثني اعتنق المسیحیة، ٔاو مسیحي اعتنق الوثنیة. یعود ٔاصله ٕالى بانوبولیس في صعید مصر.وھو مؤلف دیونیسیات Dionysiaques،مجموعةٔاغان تتمحور حول لاله دیونیسوس،ٔالفھا في منتصف القرن.وھو كذلك مؤلف تفسیر لإنجیل یوحنا.

یبقى اسمه مرتبط بكتاب مشھور: قاموس المحیط. عاش بالقدس وبمكة والیمن.

كوزموغراف ّي وجغرافي، ولد بقزوین، كان له تأثیر كبیر على تالمذته. وھو كاتب : "عجائب المخلوقات والحیوانات وغرائب الموجودات"، وكوزموغرافیة القزویني.

صاحب لسان العرب )حرفیا "لغة العرب"(، وھو قاموس موسوعي، یشمل علم الألفاظ العربیة ابتداء من القرن التاسع.

یھودي، ُولد بطرسوس، حصل على الجنسیة الرومانیة وتلقى ثقافة ھیلینیة تزامنا مع العبریة. تابع جمالائیل Gamaliel رجل القانون بالقدس، ساھم في مقاومة المسیحیین الأوائل. اعتنق المسیحیة، ع ّمده مسیحي من دمشق واتخذ اسم بولس. ساھم في تطویر الكنیسة المسیحیة الولیدة بتأسیس عدد من الطوائف التي یزورھا والتي له معھا مراسالت متوالیة )١٣ رسالة ت ّم دمجھا في قانون العھد الجدید(. اُعتقل عدة مرات، وقُطع رٔاسه بروما عام ٦٧.

ٔاصبح ملكا سنة ٣٣٦ وھو ابن فلیب الثاني المقدوني.

رجل سیاسة وجنرال روماني، ٔاكبر صانع لالنتصار على قرطاج خلال الحرب البونیة الثانیة: ابتداء من ٢١١ قبل المیالد. طرد البونیقیین بصفة نھائیة من شبه الجزیرة الأیبیریة، على اعتباره قائدا ٔاعلى للقوات الرومانیة في اسبانیا عام ٢٠٦. بعد انتخابه قنصل عام سنة ٢٠٦، حقّق انتصارا حاسما على ھانیبال بزاما )ٕافریقیا الشمالیة( عام ٢٠٢ قبل المیالد، الشيء الذي ٔاكسبه لقب الإفریقي. شغل منصب قنصل للمرة الثانیة عام ١٩٤، ومندوبا لشقیقه سكیبیو الآسیوي، خلال الحرب ضد ٔانطیوخس سوریا الثالث )١٩٣ و ١٩٠ قبل المیالد(.

رجل سیاسة روماني، شغل منصب قنصل مرتین، اشتھر بثروته وبكونه عضو في " الثالثي الأول" مع یولیوس قیصر وبومبي. بعد فترة والیته الثانیة كقنصل عام ٥٥ قبل المیالد، وباعتباره حاكما لسوریا الرومانیة، ٔاعلن حملة عسكریة ضد ٕامبراطوریة البارثیین، على الحدود الشرقیة لإلمبراطوریة، انتھت بھزیمة بكاراه Carrhes حیث لقى كراسوس حتفه عام ٥٣ قبل

المیلاد. فھذه شارات جنود كراسوس التي ٔاعاد البارثیون وضعھا في ٢٠ قبل المیالد، كاعتراف بسلطة روما.

سیناتور روماني، مؤلف حولیات، تاریخ روما باللغة الیونانیة من البدایات ٕالى عصره. وھو ٔاحد المؤرخین الرومان الأوائل.

ضابط الجیش المقدوني في عھد الإسكندر الأكبر، حاكم بابل، وھو مؤسس سلالة السالجقة.امتدت المملكة التي ٔاقامھا من سوریا الحالیة ٕالى ٕایران.

یوحنا فم الذھب )حوالي، ٣٥٤ و ٤٠٧(؛ رئیس ٔاساقفة القسطنطینیة عام ٣٩٧، یعني اسمه "فم الذھب". ولد بأنطاكیة، وسط ٔاسرة ٔارستقراطیة تدین بالعقیدة المسیحیة، تلقى تعلیمه في الثقافة الیونانیة. كان محطّ مضایقات في سنوات شبابه، من جانب ٔاتباع ٓاریوس وقد ھمشته الطوائف المسیحیة . و ّظف قدراته في خدمة ترسیخ الرسالة الإنجیلیة في المجتمع، وتكلّف بالدفاع عن عقیدة مذھبیة رغم ٔا ّن خصومه شككوا في بعض مواقفه. اصطدم في العدید من المناسبات بالسلطة السیاسیة.

كلیمنت دي روما )القرن الأول بعد المیالد(؛ رابع ٔاسقف لروما، حسب الالئحة التي وضعھا ٕایریناوس اللیوني عام ١٨٠. شغل المنصب من ٨٨ ٕالى ٩٧، حسب التسلسل الزمني لیوسابیوس دي قیصریة، المؤلف في القرن الرابع. یعتبر في المرجعیة المسیحیة، ٔاحد اآلباء الرسولیّین، تنسب ٕالیه رسالتین مجھولتین مو ّجھتین ٕالى الطائفة المسیحیة بكورنثوس، ابتداء من القرن الثاني.

عالم تلقى تكوینھ في مصر بجامعة الأزھر. تلقن ھناك الآداب العربیة والحدیث والفلسفة، ٔاھم ٔاعماله حیاة الحیوان الكبرى.

كوینتس ٔاوریلیس سیماشوس )حوالي ٣٤٠ و٤٠٢(؛ ارستقراطي روماني مشرك، من ٔانصار الآداب الكالسیكیة والامتیازات ونظام مجلس الشیوخ. خطیب شھیر ومعارض للممثل ّي المسیحیة، المتنامیة بالإمبراطوریة الرومانیة في القرن الرابع. فشل في مشروعه لإعادة تثبیت مذبح النصر في الكوریا )مكان تجمع الشیوخ في المجلس الروماني(، كما ٔاظھرت محاوالته المرفوضة ضعف العادات والتقالید الوثنیة بروما.

١٥ ٔامبرازیوس دي میالن )٣٣٩ و ٣٩٧(؛ اسقف میالن )٣٩٧- ٣٧٤(، ولد بتریر، اعتبره مسیحیو اللغة اللاتینیة ٔاحد "ٔاباء الكنیسة" . یندرج في البنیة الرومانیة، یع ّد من ٔانصار الجمھوریة ضد الإغراءات الثیوقراطیة، جعل الكنیسة تستفید من ٕامكانیات مرسوم قسطنطین )٣١٢(، الذي منح المسیحیة نفس حقوق العبادات الوثنیة. ساھم في ٕاضفاء الطابع المسیحي على المؤسسات الإمبراطوریة. استندت خطبه وكتاباته اللاھوتیة على مصادر یونانیة.

ٕامبراطور روماني. تقاسم ھذه المھمة في البدایة مع ٔاخیھ ثم مع ٔابناء ٔاخیه من ٣٦٤ ٕالى ٣٧٨، السنة التي توفي فیھا في میدان المعركة. حكم مقاطعات الشرق الرومانیة، التي اقتطعھا من الأراضي التي غزاھا الفرس في بالد الرافدین ؤارمینا ؤاقام عاصمته بالقسطنطینیة. انتصر على بركوبیوس Procope الذي ن ّصب نفسھ ٕامبراطورا ووجب ٔان یكافح ضد الغوط. فیما یخص الشأن الدیني، اضطھد الوثنیین وكافح ضد النیقیین ]انظر مجمع نیقیة[ لصالح الأریوسیین.

عالم نحوي ولغوي؛ تمیّز كمؤلف لكتاب التاریخ الفینیقي )Phoinikika( الذي وصلتنا منھ بعض األجزاء..

مؤرخ یوناني من القرن الخامس.

دیودور الصقلي )حوالي ٩٠ قبل المیالد و ٢٠ قبل المیالد(؛ مؤرخ یوناني. استقر بعد زیارته لأوروبا وٓاسیا فضال عن مصر، بصفة نھائیة بروما. ترك ٔاعمالا مھ ّمة، والأكثر ثراء حول المجتمعات التي استطاع ٔان یراقبھا. یضم ھذا العمل المكتوب باللغة الیونانیة، ما یقارب ٔاربعین كتابا تشكل ٔاول محاولة لتاریخ كوني، منذ بدایة الأزمنة الغابرة في الأسطورة ٕالى غایة قیصر.

مؤرخ روما القدیمة، مؤلف تاریخ روما منذ تأسیسھا الذي یغطي التاریخ الروماني في ١٤٢ كتاب، من البدایات ٕالى غایة وفاة دروسیوس في ٩ قبل المیالد. كان عملھ ینتظم في مصنّفات ٔاو مجموعات من عشرة كتب )في بعض الأحیان من خمسة(، لكن لم تصلنا من كتبه ٕالّا خمسة وثالثون: من الكتاب الأول الى العاشر ومن الحادي والعشرین ٕالى الخامس والأربعین. الأخرى  معروفة بشظرات ٔاو ملخصات الحقة تسمى مختصر ٔاوPeriochae

ابن بومبي العظیم، تجند للمقاومة ضد قیصر بعد وفاة والده. عیّنه مجلس الشیوخ بعد اغتیال الدكتاثور، محافظ الأسطول الروماني الذي اتخذ من مارسیلیا قاعدة له. ٔاصبح عدو الشعب الأول بالنسبة للحكم الثالثي الثاتي. استولى على صقلیة بفضل ٔاسطوله. تولى حكومة صقلیة وسردینا وكورسیكا، لكن سرعان ما طرد من صقلیة، ٕاثر ھزیمته البحریة في ناولوتشوس عام ٣٦. لقى حتفه في السنة الموالیة، بالشرق حیث كان الجئا، قتله مالزم ٔانطونیوس.

فلیون السكندري )حوالي ٢٠، قبل المیالد و ٤٥(؛ فیلسوف یھودي ھلینیسي، ینحدر من ٔاسرة غنیة، وھو ممثل مدرسة الإسكندریة، التي یستند عملھا على تفسیرات التوراة )ٔاسفار موسى الخمسة( من خلال مجموعات ھلستیة. كان وفیا إلثبات وجود ٕاله خالق واختیار شعب، مع ذلك استقى مجموعة عناصر من مدارس الفكر الیوناني، للتعبیر عن العالم وعالقات البشر فیما بینھم. كان لعمله تأثیر كبیر على المفكرین المسیحیین للقرن الثاني، لاسیما كلیمنت السكندري واوریجانوس.

ٕامبراطور روماني. تقاسم سلطة الإمبراطوریة مع جالیریوس )توفي عام ٣١١(، وقسطنطین الأول، ولیسینیوس. ھزمه ھذا الأخیر ثم توفي بعد فترة وجیزة.

قنصل روماني عام ١٩٨ قبل المیالد. تولى قیادة الحرب المقدونیة الثانیة، ٕالى غایة انتصار سینوسیفالاي عام ١٩٧ قبل المیالد. ٔاعلن فلمینیوس الفیللیني، عام ١٩٦ في الألعاب البرزخیة بكورنث، حریة المدن الیونانیة.

كان قنصال لروما عام ١٨٧ قبل المیالد، ھزم اللیغوریین بشمال ٕایطالیا، وشرع في استعمار ھذه المنطقة، بتأسیس طریق ٕایمیلیا وبتأسیس مستعمرات. ٔاصبح زمیال لفالفیوس نوبیلیور في ممارسة الرقابة، عام ١٧٩.

ینتمي للجیل الأول من المسلمین، جیل "صحابة" نبي الإسالم، یعتبر ٔابا التفسیر القرٓاني في التقلید الإسلالمي. یعتبر كأول من ٔالقى محاضرات عامة حول مختلف المسائل القانونیة والقصص التاریخیة والشعر.

كونه بامفیل Pamphile من ٔاتباع ٔاوریجانوس الأوفر علما. ف ّر ٕالى صور ثم ٕالى مصر خلال اضطھاد دقلدیانوس ولم یعد ٕالى فلسطین ٕالا من  اجل الاصطفاف ٕالى جانب ٔاریوس. نبذه مجمع ٔانطاكیة سنة ٣٢٥. توقیعه لإدانة ٓاریوس بعد انتھاء مجمع نیقیة رد له اعتباره، یمكن القول ٔان ذلك ٔارضى رغبة قسطنطین ٔاكثر من قناعته. قو ّي بصداقة قسطنطین، نمى مشروع الانقالب على ٔاساقفة نیقیة. غطى عمله الضخم جمیع الأنواع: الالھوت، التفسیر، التاریخ، وعلوم الدفاع عن المسیحیة.

مالح قرطاج ّي، اكتشف جزءا من السواحل الإفریقیة في تاریخ غیر مؤكد، بین القرن السادس والخامس قبل المیالد. ٔاعید نقل رحلته بالبونیقیة، على لوحة تذكاریة معروضة بمعبد بعل حامون بقرطاج. الرحلة الأصلیة غیر معروفة، لكن ھناك نسخة یونانیة لھذا السفر.

.Chevelue قبل المیالد، قام بغزو بالد الغال ٥٩ قنصل في

Naturalis ) كاتب روماني من القرن لالول، ومؤلّف لموسوعة ضخمة تحمل عنوان التاریخ الطبیعي historia(، والتي تظم ٣٧ مجلدا. وھو كتاب بیلینیوس الأكبر والوحید الذي وصل ٕالینا. ظلت ھذه الوثیقة لفترة طویلة المرجع في العلوم والتقنیات.جمع بیلینیوس معرفة عصره في مواضیع متنوعة مثل العلوم الطبیعیة، علم الفلك، و"الأنتروبولوجیا"، علم النفس والتاریخ الخ...

ٔاسقف طرسوس بقلیقیة، مفسر وفاتح ما ٔاصبح یسمى ب"مدرسة ٔانطاكیة". راھب مساعد ثم ٔاسقف ٔانطاكیة، ٔادار "بیتا للزاھدین" تكلّف بتعبئة الكنیسة المسیحیة، التي اتضحت عقیدتھا ؤاصبحت مظبوطة بمجمع نیقیة، السیما ضد الأساقفة الأریوسیین المعیّنین من قبل الإمبراطور قسطنطین. شارك في مجلس القسطنطینیة لسنة ٣٨١. وھو ٔاحد معلمي یوحنا فم الذھب.

امبراطور روماني )٣٦١ و٣٦٣(. ابن ٔاخ اإلمبراطور قسطنطین، ھُ ّمش ألسباب عائلیة، استقى تعلیمھ من كتّاب الثقافة الیونانیة الكالسیكیین. عاد عام ٣٥٥ من منفاه باألناضول، التقى بباسیل القیصر ّي بأثینا حیث ع ّمق تعلیمھ. برز كاستراتیجي ومسیّر جیّد، في الدفاع عن اإلمبراطوریة ضد الفرنجة. ٔاصدر مرسوم التسامح الدیني، عندما ٔاصبح امبراطورا، لكنھ منع المسیحیین من التّعلیم وحاول تقلید نموذج الكنیسة في العبادات. كتب ض ّد الجلیلیین، ش ّجع على تقارب "الیھود" و"لھلینیین" واعتزم على ٕاعادة بناء معبد القدس. توفي ٔاثناء قیادتھ حملة ضد

بالد الفرس.

ٔاسقف ٔانطاكیة، خلف بطرس الرسول، حسب بعض نصوص التقلیدیة المسیحیة. یُعتبر كممارس لدعم حیوي ونشیط للطوائف المسیحیة الناشئة؛ ت ّم اعتقاله في عھد تراجان Trajan، مات شھیدا بعد ٔا ّن تم تسلیمه للوحوش.

ثاوفیلس الأنطاكي )القرن الثاني(؛ ٔاسقف ٔانطاكیة حوالي ١٦٨، ومؤلف عمل بعنوان لأوطولوقوس A Autolycus. وثني اعتنق المسیحیة، قدم األناجیل كأقوال مستوحاة من الله، ولم یورد في دفاعه ٔایة صورة لیسوع.

سیناتور روماني، رجل قانون وفیلسوف نھایة الجمھوریة. اختار حزب بومبي المعارض لحزب قیصر، خلال الحرب الأھلیة. عفا عنھ قیصر الذي ٔایّد مسیرته، بعد ھزیمة فارسالوس عام ٤٨. ومع ذلك اختار ٔان یبقى وفیا لمبادٔي الجمھوریة، وحرض على الانقالب مع كاسیوس لونجینوس، ضد الدكتاتور الذي قضى نحبه على یده ٔاو على ید متآمرین ٓاخرین عام ٤٤. طرده مؤیدو قیصر ٕالى الشرق، انتحر بعد ھزیمته بفیلیبي عام ٤٢ قبل المیالد.

ابن لیفیا و تیبریوس كالودیوس نیرو، تبناه الإمبراطور الأول ٔاغسطس الذي خلفه في ١٤ قبل المیالد ٕالى غایة ٣٧ بعد المیالد.

شاعر لاتیني، عرف الشھرة بفضل مجموعاته الشعریة، ٔاموریس وھیرویدیس وفن الحب ووصفات للحب. رحل ٕالى ٔاثینا في سن الثامنة عشر، بموافقة من ٔابیه. تركت ٕاقامته بالیونان بصمة على ٔاعماله، السیما التحوالت Métamorphoses. یتعلق الأمر بقصیدة من hexamètre ١٢٠٠٠ )سداسي التفعیلة(، تناول فیھا القصص الرئیسیة للأسطورة الإغریقیة والرومانیة.

یقول "ٔابو التاریخ" حسب شیشرون، ٔا ّن ٔاصل عبادة بوسیدون لیبي، ؤا ّن اإلغریق استعاروھا منھا )الكتاب الثاني، ٥٠(. تصنّفه طبیعة رحالته المتعددة كذلك من بین الجغرافیین الأوائل. یحمل عمله الرئیسي عنوان: حوار بین ٔاوتانیس، میجابیسي وداریوس. یتعلق الأمر بأحد الوثائق الأصلیة الأولى، حیث توجد الأنواع الحكومة على اختالفھا ممیّزة ومقارنة، والتي تشیر ٕالى مفاھیم "الدیموقراطیة" و"الأولیغارشیة" و"الملكیة" وما ٕالى ذلك. حسب ما جاء به فإ ّن اللیبیون شھدوا عبادة ٕاله بحري قبل تأسیس قرطاجة، یقول: "ضحى ٔاولئك الذین یعیشون حول بحیرة تریتونیس )خلیج قابس(، ألثینا ثم لتریتون ولبوسیدون" )ھیستوار، الرابع، ١٨٨(.

ابن ٔاغسطس ثم تیبریوس بالتبني، واب الإمبراطور الالحق كالیجوال. توفي ٔاتناء حملة عسكریة في الشرق.

قائد سالح الفرسان لتحالف الآخیین achéenne خالل ھزیمة بیرسیوس المقدوني ضد الرومان، بعد معركة بیدنا )١٦٨ قبل المیالد(، ورھینة بروما لمدة سبع عشرة سنة. خالط الأولیغارشیة الرومانیة خلال ٕاقامته بالعاصمة، وبشكل خاص بول- ٕایمیل، الذي ٔاواه واتّخذه معلما لولدیّه. سیصبح فیما بعد، بعد انتھاء مدة نفیه، بجانب ٕایمیلیانوس سكیبیو ٔاحد ٔابناء بول-ٕایمیل ، خلال الاستیالء على قرطاج بإفریقیا )١٤٦ قبل المیالد( ونومانسیا بإسبانیا )١٣٣ قبل المیالد(. خ ّصص ما تبقى من حیاتھ لكتابة عمله الضخم، تاریخ عام في ٔاربعین كتابا، حیث یروي تاریخ روما وتاریخ الوالیات الھلنستیة الشرقیة، ابتداء من ٔاول نزاع مع قرطاج. ال نتوفر سوى على الخمس الأولى لھذا التاریخ في مجموعه ؤاجزاء تبقى ٔاھم من الأخرى. كتب ٔایضا في مدیح فیلوبیمین Éloge de Philopœmen )ثالث ٔاجزاء( رسالة في التكتیك، رسالة في المناطق الاستوائیة وحرب نومانسیا.

تنحدر من سلالة البطالمة الملكیة الیونانیة-المقدونیة. حكمت كلیوباترا السابعة مصر بین ٥١ و ٣٠ قبل المیالد، بدایة بجانب ٔاخویھا ؤازواجھا، بطلیموس الثالث عشر وبطلیموس الرابع عشر على التوالي، ثم وحدھا ابتداء من ٤٤ قبل المیالد. ٔانجت ابنا ٕاثر عالقتھا مع قیصر الذي قابلته عام ٤٨ قبل المیالد، قیصرون المولود بعد وفاة الدكتاتور، اعترف بھ ورثته السیاسیون كملك لمصر خالل الصراع ضد القیصریین césaricides. بدٔات عام ٤١، عالقتھا بمارك ٔانطونیوس، الذي ٔانجبت منه ثالث ٔابناء: تؤامین ٔلاكسندر ھلیوس وكلیوباترا سیلین، ثم بطلیموس فیالدلفوس. سبب سقوط ٔانطونیوس بعد ھزیمة ٔاكثیوم عام ٣١ قبل المیالد، كذلك فقدان ملكة مصر: حیث انتحرت بدورھا بعد

ٔانطونیوس في ٣٠ قبل المیالد.

فیلسوف یوناني. تتلمذ على ٔافالطون ألكثر من عشرین عاما، لكنه سیبتعد عن معلمه لاحقا منتھجا ا تجا ھا نقدیا تجاه ٔاطروحاته . ٔاثرت كتاباته وفكره بعمق في مجموع التقلید الفلسفي الأوروبي . عالم موسوعي حقیقي ، اھتم بفنون و علوم عصره ؛ نظر مبادئھا ؤاجرى بحوث تجریبیة لدعمھا. طور تفكیرا عمیقا حول الأخالق وحول سیاسة عصره. یعتبر كذلك ٔاول من وضع علم المنطق.

ٓاخر ملك من الأسرة الخامسة.

عالم ومؤرخ روما القدیمة، ینتمي لعائلة ذات ٔاصل ٕاكیستري équestre. مارس وظیفة ھامة في عھد الإمبراطور ھادریان، ككاتب للرسائل التینیة )بمعنى مسؤول عن مراسالت الإمبراطور باللغة الالتینیة(. مكنته ھذه المھمة من الوصول ٕالى ٔارشیفات الإمبراطوریة، مصدر معلومات قیمة لكتابه الأول Viris illustribus )ظھر حوالي ١١٣(، والسیما حیاة القیاصرة الاثني عشر )ظھرت بین ١١٩ و ١٢٢(. یتعلق الأمر بسیر ذاتیة لأباطرة روما الأوائل، من ٔاوغسطس ٕالى دومیتیان، باإلضافة ٕالى سیرة قیصر. فقد الحظوة لذى الإمبراطور، لا نعرف نھایة حیاته.

ابن طباریا كالودیوس نیرون ولیفیا، تبناه ٔاغسطس، الإمبراطور الأول.

وثني اعتنق المسیحیة. حاول یضع تآلفا ثقافیا وفكریا بین جزء من الترات الیوناني الذي استعاره من الرواقیة وعناصر التقلید المسیحي. تخلّى عن المسیحیة، بعد استشھاد معلمھ جوستین، وساھم في خلق جماعة اإلنكراتیین encratites. وھو مؤلف

ٕامبراطور روماني اعتنق المسیحیة. عند وفاة والده قسطانطیوس، ٔاصبحت الإمبراطوریة محط نزاع بین ٔاربعة متنازعین. تحالف قسطنطین ولیسنیوس ضد ماكسنتیوس الذي انھزم عام ٣١٢، السنة التي تمثل نداء قسطنطین العلني ٕالى المسیحیة. في سنة ٣١٣، تّممنححریةالعبادة ٕالىالمسیحیینوٕارجاع ممتلكاتھم.في نفس السنة،انھزم ماكسیمین دایا ثم انتحر:طبّق لیسنیوس السیاسةالدینیةالجدیدة في الشرق. انتصر قسطنطین سنة ٣٢٤ على لیسنیوس، ؤاقام وحدة الإمبراطوریة لصالحھ وع ّزز ّٕانشاء المعالم المسیحیة الأولى والمھمة، مثل كاتدرائیة التیران Latran )روما( ٔاو كنیسة القبر المق ّدس )القدس(. في سنة ٣٣٠، ٔا ّسس عاصمته على موقع المدینة الإغریقیة بیزنطة ومنحھا اسمه: القسطنطینیة.

رجل دین، ولد بالإسكندریة حیث توفي والده شھیدا ٔاثناء اضطھاد معاد للمسیحیة، یعتبر ك"ٔاب للكنیسة". یظھر في مواجھة الكتاب الوثنیین، كوریث لمعلمه كلیمنت السكندري ولمیزاته، التي جلبت له العدید من الأتباع، ؤاشاد بھا كاتب سیرته الذاتیة ٔاوسابیوس القیصري. یستند عمله الأدبي الغني، على قراءة نظریة –بالعبریة وبالیونانیة- للكتاب المقدس، الشيء الذي ٔاعطى المجال لتفسیر حصیف

ومجاز ّي.

الھوتي من مدرسة ٔانطاكیة وكاتب ذو شھرة، لعب دورا مرجحا خلال مجمع ٔافسس وخلقدونیة. انتخب اسقفا لقورش سنة ٤٢٣، وقدم نفسھ على ٔانه قس، بالإضافة ٕالى ٔابرشیته، فإنه یعرف منطقة ٔانطاكیة Antiochène وبالد ما بین النھرین. ترك عمال مھما ضم عدة ٔاطروحات الھوتیة، وشروحات تفسیریة متعددة، ٕالى جانب تاریخین -ٔاحدھما عن الكنیسة والآخر عن الرھبان- ، وعدة كتب دفاعیة ومراسلة وفیرة. ٔاُدین لمرتین، ضاع جزء من عمله. عالم متشبع بالعلوم الیونانیة، اشتھر بتفسیره لأسرار المسیحیة بوضوح وتوثیق الوقائع التاریخیة. كتب حیاة الراھب مارون ورفاقه، حسب التقلید المسیحي الشرقي، لھذا یعتبر ٔاحد الآباء المؤسسین للكنیسة المارونیة، الناتجة عن مجمع خلقیدونیة.

جمبلیكوس )حوالي، ٢٤٢ و٣٢٥(؛ فیلسوف من األفالطونیین المحدثین، ویعتبر ٔاحد رواد ھذه المدرسة بعد ٔافالطون وفرفریوس. قاد التحد ّي المتمثل في التطورات التي شھدتھا المسحیة في مجتمع عصره، ٔاتباع األفالطونیین المحدثین ٕالى التسأول حول ٕامكانیة مرور ٕاحیاء الفكر عبر العودة ٕالى المصادر المصریة. تغلب جمبلیكوس على العقبات من خالل توفیر قاعدة نظریة بطقوس سیمیائیة، ٔاي بعملیات موصوفة باإللھیة.

سیلسوس )منتصف القرن الثاني(؛ فیلسوف ٔابیقوري، وكاتب مؤلّف مفقود بعنوان الخطاب الحقیقي، محتویاته معروفة من خلال ما ٔاعاد تجدیده ٔاوریجانوس في ر ّده: ضد سیلسوس.

فیلسوف، مؤرخ ومفكر روما القدیمة، ذو ٔاصول یونانیة. تبقى معلومات السیرة الذاتیة الأكثر دقة المتعلقة به، تلك التي ٔادرجھا بنفسه في كتابه، حیوات متوازیة لشخصیات مشھورة، الذي یجمع خمسین بورتریه لرجال السیاسة والعلماء الیونانیین والرومانیین.

خطیب وبلیغ ولد وسط عائلة خوریّة بأنطاكیة، تك ّون بأتینا بین ٣٤٠ و ٣٤٦. د ّرس بأنطاكیة ابتداء من ٣٥٤، ٔالف ٔاكثر Jean من ستین خطابا بالیونانیة. وثني عن قناعة، مارس لا ِعرافة وفُتن بالسمیاء والأفالطونیة المحدثة. من بین تلامذته یوحنا ذھبي الفم Chrysostome و باسیلیوس الكبیر Grand Basile وغریغوریوس دي نیص Grégoire de Nysse. مراسلاته قویّة بمئات من الرسائل مشھورة ٔایضا.

قنصل ثم ٕامبراطور روماني. ٔاصبح بارزا بمھاراتھ العسكریة بقیادة فیالق ٔالمانیا السفلى. خلف والده المتبن ّي، نیرفا عام ٩٨. حظى بدعم مجلس الشیوخ. قاد حمالت عسكریة في داسیا بشرق الامبراطوریة. انشأ المقاطعة العربیة حول مدینة البصرى عام ١٠٦.

المعلومات الوحیدة المتعلقة بإسطیفانوس مصدرھا مسیحي. ینتمي حسب ٔاعمال الرسل ٕالى الشمامسة السبع )مساعدین( الذین عیّنتھم الطائفة المسیحیة الأولى لمساعدة الرسل. مثُل ٔامام سنھدرین Sanhédrin )المجلس األعلى للیھود(، واعتُبر خطیرا وتم رجمه. یُعتبر في التقلید المسیحي ٔاول شھید.

ولد بقبرص، ینتمي ٕالى المعتنقین الأوائل للمسیحیة، حصل على تسمیة رسول من دون ٔان یكون من ٔاتباع یسوع. عزز حسب المصادر المسیحیة قبول بولس في الكنیسة الأصلیة ٔاو البدائیة، رافق ھذا الأخیر لدى سكان وثنیین، لكنه انسحب، بعد خالف، ٕالى جزیرة قبرص حیث عذبه الیھود.

ٕامبراطور روماني في عام ٢٨٤، تقاسم السلطة مع ماكسیمیان Maximien وجالیریوس Galère وقسطنطین المسمى كلور Constance le Chlore، استجابة للتحدیات الداخلیة والخارجیة المواجھة لإلمبراطوریة. اتخذت ھذا التشكیلة الجماعیة اسم "الحكم الرباعي". ٔاعاد تنظیم الادارة، ؤامن الحدود، السیما خلال حملة ضد الساسانیین. ٔاطلقت ٔاربعة مراسیم بین ٣٠٣ و ٣٠٤ حملة واسعة من اضطھاد المسیحیین: تدمیر ٔاماكن العبادة، منع النفقات، اعتقال رجال الدین، والتعذیب. تنازل دقلدیانوس عن العرش طوعا عام ٣٠٥.

ولد بسیسا بإفریقیا، سیناتور وموظف سامي، كاتب وفیلسوف وعالم لغوي. ینتمي كتابه الرئیسي ٔاعیاد ساتورن، ٕالى جنس الضیافة ٔاو المائدة الفلسفیة. یتناول فیھ محدثوه الاثنا عشر، في شكل حوار سقراطي، مواضیع مختلفة، و بالخصوص المواضیع ذات الطابع الدیني.

خطیب بارز، انتخب لمنصب قنصل، وھو ٔاعلى منصب لوظیفة سیاسیة بروما، في ٦٣ قبل المیلاد.

شاعر التیني ومؤلف المراثي، قصائد في ٔاربعة كتب. ٕاذا كان الحب بمثابة الحجة الم َمیزة للثالثة الأوائل، فإن الكتاب الرابع، یتضمن عدة قصائد توضح ٔاصل طقوس ٔاو ٔاساطیر روما والاتسیو. كرس الجزء السادس من نفس الكتاب النتصار ٔاكتیوم، في حین تنقل المراثي الأولى القارٔي ٕالى فترات روما الأولى.

ٔابو الحسن علي بن الحسین، علي المسعودي، كاتب ومؤرخ عربي، رحالة كبیر ولد بسوریا وتوفي بالقاھرة.

اسم یطلق على كتاب یعود ٕالى متون ھرمسیة.

جنرال في جیش جستنیان.

جایوس ٔاوكتافیوس ٔاصبح یحمل اسم جایوس یولیوس قیصر ٔاغسطس في ٢٧ قبل المیالد. ٔاول ٕامبراطور روماني.بین ٢٧ قبل المیالد و١٤ بعد المیالد.

فیلسوف یوناني، یعتبر ٔاحد مؤسسي الفلسفة الأخالقیة والسیاسیة. مات بعدما شرب الشوكران، اتھم بالھرطقة التي قد تسبب اضطرابا اجتماعیا. نقل من عاصره وتالمذته تعلیمه، بینما ٔانه لم یترك ٔاي كتاب. جعل منه ٔافالطون شخصیة مركزیة في حواراته، وصفه زینوفون بالأخالقي البسیط ٔاما ٔاریستوفان فقد استھزٔا منه.

ٕامبراطور روماني.

تاسیتوس )١١٧-٥٥(؛ مؤرخ وسیناتور روماني. وھو مؤلف كتاب ٔاجریكوال Agricola، الذي تمت كتابته في سیاق مضطرب من حكم نیرفا Nerva. كتب تاسیتوس كتاب جرمانیا في عھد تراجان، وھي منطقة حیث كان یتواجد الإمبراطور قبل تولیه السلطة. تسائل بشأن ملاءمة الاستمرار في سیاسة الغزو. قام في ١٠٠، بالدفاع عن مقاطعة ٓاسیا ضد الحاكم القدیم ماریوس بریسیوس. والتي ٔاصبح حاكما لھا من ١١٢ ٕالى ١١٤، ومنھا وصل ٕالى ٔاعلى منصب سیاسي.

جنرال قرطاجي ینتمي ٕالى عائلة Barcides الكبیرة، قاد القوات البونیة بإسبانیا ابتداء من ٢٢١ قبل المیالد. كان الاستیلاء على مدینة ساجنتوم الإسبانیة سببا في اندالع الحرب البونیة الثانیة )٢٠١-٢١٨ قبل المیالد(. صانع انتصارات قرطاجیة عظمى بإیطالیا خلال المرحلة الأولى من الحرب، ھزمه في نھایة المطاف سكیبیو الإفریقي بزاما )٢٠٢ قبل المیالد(. جرى انتخابه قاضیا لقرطاجة، بعد نھایة الحرب عام ١٩٦ قبل المیالد، لكن سرعان ما ٔاجبره الحزب الموالي للتسویة مع روما على المنفى. التجأ في البدایة ٕالى ٔانطیوخس سوریا الثالث، في حرب ضد روما، لكن بعد ھزیمته وٕاقامة سلم ٔافامیا )١٨٨ قبل المیالد(، عاد ھانیبال ٕالى بیثنیا بالقرب من الملك برسیس الاول، الذي خانه. ٔامام التھدید بتسلیمه لروما، اختار ھانیبال الانتحار.

شاعر ولاھوتي، مارس مھام الشماس، ولد بنصیبین Nisibe. ٔاس ّس بالرھا )ٔاورفا الحالیة، بتركیا(، مدرسة الھوتیة یتر ّدد علیھا المسیحیون القادمون من بالد فارس حیث كانوا مضطھدین. ظلت تفسیراتھ التوراتیة ومواعظه وتراتیله محفوظة باللغة السریانیة. ٔاراد ٔافرام ترجیح حقیقة المسیحیة على المواقف التي دافع عنھا الوثنیون والغنوصیون ٔاو الذین رفضوا الصیاغات العقائدیة المجمعیّة. ٔاطلق علیه المسیحیون ."docteur de l'Eglise لقب "قیثارة الروح القدس" وجعلوا منه " ملفان

داماسیوس )ح.٤٧٠-ح.٥٤٤ قبل المیالد(، فیلسوف رواقي، ٓا ِخر خلف لأفالطون على رٔاس الأكادیمیة. ج ّسد فكرا جدیدا داخل المدرسة الأفالطونیة المحدثة، حیث ش ّكك في المنھج الدغمائي )العقائدي(.

شاعرلاتیني،مؤلف Satires,Epodes,Odes,Epitres.انظّمخاللشبابه،ٕالىحزبٔانصارقیصر،كاسیوس وبروتوس، الذي ٔاسند له قیادة فیلق بفیلیب ّي )٤٢ قبل المیلاد(. تمكن من العودة ٕالى ٕایطالیا، بعد الھزیمة بفضل عفو، لكنه ٔاصبح فقیرا. صدیق للشاعر فرجیل ، تبنّى حمایته میسین Mécène، محب الفنون والمق ّرب من ٔاوكتافیوس. ترسخت شھرته الأدبیة عام ١٧ قبل المیالد، تكلّف بتألیف الغناء القرني )Carmen Saeculare( التي عزفتھا رسمیا جوقات مختلطة من ٔاطفال مختارین من بین نخبة نبالء الرومان، خلال الالعاب القرنیة.

متي-ٕایل، ابن عطار- ُسمك ملك ٔارباد الأرمیني..

ابن قیصر بالتبني ؤاول امبراطور روماني، حكم ابتداء من ٢٧ قبل المیلاد )التاریخ الذي حصل فیه على لقب ٔاغسطس من قبل مجلس الشیوخ( ٕالى غایة وفاته. حمل لقب جایوس ٔاوكتافیوس عند والدته، لكن قرابتھ من قیصر )ٔامه ابنة ٔاخت الدكتاتور( جعلت ھذا الأخیر یتبناه في وصیته. لذا حمل اسم جُایوس یولیوس قیصر ٔاوكتافیانوس. بغیة فرض سلطته على روما، تحالف في عام ٤٣، مع لیبیدیوس ومارك ٔانطوان في الحكم الثالثي الثاني. ٔابعد لیبیدیوس في ٣٦ قبل المیلاد عن السلطة. وضع حدا نھائیا سنة ٣٢ للتحالف السیاسي مع ٔانطوان المستقر في الشرق والذي دعم ملكة مصر، كلیوباترا. خلال معركة ٔاكتیوم سنة ٣١ قبل المیالد، حقق ٔاوكتافیوس على رٔاس قوات ٕایطالیا ؤاقالیم الغرب، النصر على ٔانطونیوس وحلیفته كلیوباترا. بعد تمكنه من السلطة وانفراده بالحكم، ٔاصبح یحمل لقب ٔاغسطس في ٢٧ قبل المیلاد، حیث ٔاصبح بیده عدد من السلط: القیادة العلیا للجیوش والأقالیم حیث كانت ماكثة، وسلطة قاض وحاكم شرعي مختار، والسلطة القنصلیة التي احتكرھا بممارستھا لعدة سنوات. مكنت ھذه السلطات الواسعة الإمبراطور الأول من مباشرة سیاسیة طموحة لتوطید الحدود العسكریة ومن تحویل بنى سیاسیة-اداریة لإلمبراطوریة الرومانیة.

قنصل روما عام ١٨٩ قبل المیالد، حقّق االنتصار على التحالف الأیتولي بالیونان. كان الاستیالء على مدینة ٔامبراسیا ،Cirque Flaminius ونھبھا، فرصة لإدخال روائع الفن الیوناني ٕالى روما. ٔاعاد ترمیم معبد ھرقل والحوریات بسیرك فالمینیوس Ambracie خلال رقابة ٕایمیلیوس لیبیدوس عام ١٧٩. صدیق وحامي للشاعر ٕاینیس، ویعتبر من ٔاتباع مذھب فیتاغورس.

Roi d'Assyrie de 680 à 669. Son nom, Assour-aha-iddin, signifie « Assur a donné un frère ». Fils de Sennachérib, il reconstruit Babylone qui a été détruite par son père. Il pratique une politique d'apaisement à l'égard des habitants de cette ville. Il est appelé « gouverneur de Babylone » comme Sargon. Il étend sa puissance jusque sur les rives de l'Égypte du Nord.

Dieu de la Grèce hellénistique. Il est vénéré à Epidaure où son culte est attesté au VIe siècle av. -J-C. Il a deux natures : héroïque et divine. Héros guérisseur, il devient dieu de la santé et de la médecine. Fils d'Apollon et de la nymphe Coronis, fille du roi thessalien Phlégiyas. Enceinte, cette dernière cède à l'amour d'un mortel Ischys, fils d'Elatos. Apollon lui arrache l'enfant avant de la tuer et le confie au Centaure Chiron qui lui apprend la médecine. Il succède à son père dans le rôle du dieu guérisseur et tente de faire renaître les morts. Craignant que l'ordre du monde ne soit bouleversé, Zeus le foudroie. Il est père des Asklepiades (Podalirios, Machaon et Télesphore,) d'Hygie, de Panacée (déesse de la guérison) et d'Isao.

Période située entre 620 av. J.-C. et 490 av. J.-C. C'est la phase du passage des vases à fond rouge et à figure noire (de 700 à 530 av. J.-C.), vers les vases à fond noir et à figures rouges (à partir de 530 av. J.-C.). Vers 650 av. J.-C., les artisans passent également de la statuette à la statue. Les temples grecs sont décorés de statues grandeur nature de Kouros, jeune homme nu et de Koré, une jeune fille habillée, caractérisés par leur sourire dit ionique.

ٔاشمونازور الثاني، ابن الملك تبنیت Tabnit، ملك الصیدونیتین deux Sidon في القرن الخامس قبل المیالد، خالل فترة كانت الھیمنة فیھا للفرس. اكتشف تابوتھ في سنة ١٨٥٥ بمغارة طبلون بالقرب من صیدا.

Traditionnellement identifié au Luc, médecin et collaborateur de Paul, dont parlent différents écrits du Nouveau Testament. En plus du troisième Évangile canonique, il est également considéré comme l'auteur des Actes des Apôtres (mais dans le deux cas, il s'agit d'une attribution secondaire). Selon le témoignage du « Prologue anti-marcionite » (un texte en grec, datable probablement à la moitié du IIème), après la mort de Paul, Luc aurait été actif dans l'Achaïe, où il aurait écrit ses ouvrages ; il serait mort en Béotie à l'âge de quatre-vingt-quatre ans.

Fils de Jonas (de l'araméen : Bar-Jonas), mieux connu comme Pierre (du grec Petros : « pierre », « roc » ; en araméen : Képhas), surnom symbolique qui lui est attribué après son appel. Les évangiles le décrivent comme l'un des plus proches compagnons de Jésus, parmi lesquels il semble avoir tenu une position privilégiée. Sa prééminence est évoquée aussi par Paul, qui se réfère à Pierre comme à l'une des « colonnes » de la communauté de Jérusalem (les autres étant Jacques, le frère du Seigneur, et Jean : Ga 2, 9). La tradition fait de Pierre le premier évêque de Rome, ville où il trouve la mort comme martyr au début des années 60.

ملك الآلھة. یعتبر كـ"سید الكون" ٕال یعني الأول. وھو الإله الخالق لألرض، ولھذا السبب نفسه فإنه ٔاب الآلھة والبشر. ٕاله مشترك بین كل سكان فینیقیا. ولدیه صفة "صدیق" Sydyk التي تعني "العادل". یخلفه على الأرض وزیره بعل. یعادل لدى الإغریق كرونوس Chronos. من بین Shahor لھم شھرة : شاھور Sydyk ثالثة من ٔابناء صدیق ،Cabires Phéniciens (Kbrîm) ٔاو كبریم )كبیر( الفنیقیین Dioscures دیوسكور .Asclépios الذي یعادل ٔاسكلیبیوس Eshmoun ؤاشمون ،Pollux وبولوكس Castor اللذان ٔاصبحا كسطور (Crépuscule) وسھلیم (Aurore)

ٔاشمون عبارة عن لقب بمعنى "الثامن".

مصطلح سامي یعني "السید" ٔاو "الر ّب". یطلق اسم ھذا الاله الرئیسي على عدد كبیر من الالھة. ٔاخ وزوج عناة، سید بامتیاز، وھو ٕاله القوى الجویة والخصوبة. وھو من یُنزل الامطار المخصبة والصاعقة المدمرة. ٕاله الزوابع، والعواصف وحامي البحارة. صوته صوت الرعد وسھامه البروق. عادة ما یُج ّسد بعل مسلّحا برمح، ورٔاسه محاط بتاج من ٔاشعة تمثّل الشمس.

عشتروت، ٕالھة البانتیون الفینیقي الرئیسیة وربة كل الفنیقیین. تعتبر على ٔانھا ٔافرودیت / ٕایالت / ٔاثینا /عشتارت / عشتار / عشتورت، عتارت / عتیرة / عسترتو/ عسترونوي... ٕالھة الحب والخصوبة وكذلك الحرب ٔاو الصید، كما ٔانھا ٕالھة سماویة ونجمیّة وراعیة المدن وملوكھا. لھذا السبب یحمل ملوك المدینة لقب "كھنة عشتروت". ٔاشار ٕالیھا الكتاب المقدس العبري على ٔانھا ٕالھة وثنیة وجعلھا مرتبطة بالسماء والخصوبة والحب.

ٔام عشترت /ٕامي-عشترت، االسم الذي تحمله ٔام الملك ٔاشمونازر ویعني كاھنة عشترت. وفي المعنى العام یعني شعب الالھة عشتروت.

بوداشارت، حفید ٔاشمونازور الثاني ملك صیدا في العصر الفارسي.

یاتنمیلك، ابن الملك بوداشارت.

األخمینیون، ساللة حاكمة فارسیة ٔاقامھا قورش Cyrus حوالي ٥٥٠ قبل المیالد. واصلت الحكم ٕالى وفاة داریوس الثالث، سنة ٣٥٠ قبل المیالد.تشھد كل من برسیبولیس وسوسة على فنونھا، لكن األخمینیین لم یتركوا سوى القلیل من الشواھد المكتوبة من تاریخیھم.

ھداد، ٕاله الفینیقیین والسوریین الأسمى. ٕاله الخصوبة والرعد والمطر. یُج ّسد كإله ُملتح وممیّز بحیوانه-الرمز: الثور.

صدیق )سیدیك/سادوكوس( ٕالھ ثانوي یرمز ٕالى العدالة القویة والطاھرة.

)كوشاروت، كوثارات، كوثاروت، كاثیرات( اسم یطلق على بنات عشتروت/عشترت وٕایل السبع، ٕانھّن قابالت ومرضعات الھیات. ٕالھات .Titanides ou Artemides قابالت قمن باستقبال فینیقیا ٔاثناء الوالدة، یصطلح علیه ّن بالیونانیة تیتانیدیس ٔاو ٔارتیمیدیس

ملقرت، بعل صور، مؤسس المدینة وحامي ٔانشطتھا الاقتصادیة، ٕانه بمثابة ٕاله وصي. یعني اسمه "ملك )melek( مدینة qart". ٕانه ٕاله االزدھار والصناعة والمالحة. مسؤول عن بقاء الأشخاص ویُرمز ٕالیه بالحصص الحیویة الثالثة : المئونة واللباس والزیت. یُحتفل بوالدته من جدید كل عام. شأنه شأن صورة الشمس. كل سنة، یجھز الكھنة َمحرقة ضخمة ویطلقون نسرا على شرفه. ذلك لأن النسر یرمز ٕالى عودة السنة من جدید ٔاي ٕاحیأوھا المتكرر. لا تقام عبادة ملقرت في صور وحدھا وٕانما كذلك في المستعمرات الفینیقیة. یُعادل ھیراكلس/ھرقل في العالم الإغریقي/الروماني.

تایفون، الابن الوحش تارتاروس وجایا )ٔاو ھیرا(، ٕانه في نفس الوقت نصف رجل ونصف وحش ومجنح. تقذف عیناه النیران. یالمس رٔاسه النجوم، وتالمس ذراعاه الممتدة الشرق والغرب. له مائة رٔاس تنین في نھایة ذراعیه. ٔاسفل جسمه محاط بالأفاعي.

ٕایوالس، ابن ٔاوتومیدوس Automéduse وٕایفیكلیس Iphiclès، ٕانه رفیق مخلص لعمه ھیراقلیس. یقود مركبتھ، ویساعده في عدة ٔاعمال مثل ھیدرا دو لیرن Hydre de Lerne، وخنزیر كالیدون Calydon، وقطیع ثیران جیریون Géryon، ورحلة بحارة الأرجو. سمحت له الآلھة بعد موته بالعودة ٕالى الأرض لمدة ساعة فقط لكي یدعم ٔاطفال ھیراقلیس المعرضین للخطر.

ٔادونیس، ٔادون تعني "سید". ٕانه ٕاله فینیقي وبالخصوص لمدینة بیبلوس. عرف العالم الإغریقي-الروماني عبادته. ٕانه ٕاله النبات والإخصاب. ابن میرا )ٕالھة تحولت ٕالى شجرة المر بعدما جامعت ٔاباھا باستعمالھا للحیلة والخدعة(. تبنت ٔافرودیت ٔادون وعھدت به ٕالى بیرسیفوني )ٕالھة مكلفة بالجحیم(. غیر ٔانھا وقعت في حبه ورفضت ٕارجاعه. بث زیوس في المسألة فعھده لمدة ٔاربعة ٔاشھر ألفرودیت ؤاربعة ٔاشھر لبیرسیفوني ؤاربعة ٔاشھر حسب رغبته الخاصة والتي یقضیھا مع ٔافرودیت. قتله خنزیر خلال رحلة صید. خرجت الورود من دمه وشقائق النعمان من دموع ٔافرودیت. یمثل ٔادونیس دورة الطبیعة التي تظل خاملة ٔاربعة ٔاشھر في العام لتولد من جدید. لقد ٔالھم موضوع حب فینوس ؤادونیس العدید من الفنانین.

ٔاسكوالبیوس بالنسبة للرومان.

ٔابولو، ابن لیتو وزیوس، ٔاخ تؤام ألرتمیس. یعد ٔاحد ٔاكبر ٓالھة األولیمب االثني عشر. تؤكد بعض األساطیر ٔا ّن ٔارتمیس ساعدت والدتھا في ٕانجاب ٔابولو، لھذا السبب ٔاصبحت ٕالھة حامیة للخالص. سمات ٔابولو متعددة. فھو ٕالھ النور والعلوم والفنون والشعر والكھانة. ٕالى جانب كونھ ٕالھ صیّاد وراعي القطیع وٕالھ الشباب األبدي وٕالھ الجمال والطب. كما ٔانھ كذلك ٕالھ عنیف ولیل ّي، وٕالھ الموت المفاجئ.

ھایجیا، ابنة ٔاسقلیبیوس/ٔاسكلوالبیوس وٕابیون، وھي ٕالھة الصحة والنظافة وعلم الص ّحة. یعني اسمھا "الصحة" وترمز ٕالى الطب الوقائي. سمتھا الثعبان والوعاء اللذان ٔاصبحا شعار الصیدلیة.

تیلیسفوروس، جني النقاھة، ابن ٔاسقلیبیوس الثالث. یرتدي دثارا فضفاضا بغطاء رٔاس، لباس المرضى. عادة ما یُج ّسد محاطا بأبیه وبشقیقته ھایجیا.

ٔاثینا، ابنة زیوس والتیتانیة میتس. ٕالھة وھبت اسمھا لمدینة ٔاثینا، وتنتمي لألولیمبیین االثنى عشر. ٕالھة الحرب والحكمة الفنون والعلوم واالختراع. وھي كذلك حامیة الأبطال والعالم الزراعي. سماتھا: الخوذة والترس والدرع المزین برٔاس میدوسا والرمح الذھبي وشجرة الزیتون

والق َسم والنصر المجنح والبومة. یُطلق علیھا الرومان اسم مینیرفا.

L'attribution de l'Évangile à un auteur de nom de « Marc » est secondaire et s'appuie sur le témoignage de Papias, évêque de Hiérapolis en Phrygie (vers le 125), rapporté par Eusèbe de Césarée (Histoire Ecclésiastique III, 39, 15). Selon ce témoignage, qui vise évidemment à lier l'Évangile à l'autorité d'un témoin oculaire d'excellence, Marc aurait écrit son évangile, en tant qu'interprète de Pierre (Simon), l'un des premiers compagnons de Jésus. Ce Marc est souvent identifié au Jean Marc, compagnon de Pierre et collaborateur de mission de Paul et Barnabé, dont parlent les Actes des Apôtres et les Lettres Pastorales. En outre, l'auteur de La Première Épitre de Pierre, écrit lui-même pseudépigraphique, se réfère à Marc, en l'appelant « mon fils ». Selon la tradition ecclésiastique, Marc serait mort comme martyr à Alexandrie en Égypte à la fin des années 60.

Comme dans le cas de Marc, l'attribution du premier Évangile canonique à Matthieu, le collecteur des impôts devenu compagnon de Jésus (Mt 9,9 et Mt 10,3 ; identifié au Lévi de Mc 2, 14), est secondaire et se fonde sur le témoignage de Papias (Eusèbe de Césarée (Histoire Ecclésiastique III, 39, 16). Selon des traditions postérieures, après une période missionnaire en Palestine, Matthieu aurait mené sa mission en Éthiopie et ensuite dans d'autres régions. Sur sa mort les informations sont divergentes : selon un témoignage il serait mort à un âge avancé de mort naturelle, selon un autre il aurait été martyr.

في الفصل الواحد والعشرین المضاف لنص الإنجیل الأصلي، یشار ٕالى الكاتب على ٔانه "التابع الذي كان یحبه الیسوع" )یوحنا ٢٤ ،٢١(، والذي لم یذكر اسمه على الاطالق. ابتداء من النصف الثاني من القرن الثاني، ٔاطلقت علیه التقالید البابویة )ٕایریناوس دو لیون، كلیمان الإسكندري( اسم یوحنا وع ّرفته كأحد ٔابناء زبدي شقیق جاك. كما ٔانه یعتبر ٔایضا كمؤلف لسفر الرٔویا )وغیرھا من كتابات ما بعد العھد الجدید: رسائل یوحنا الثالث(، لقد توفي في سن متأخر بإفسوس Ephèse، في بدایة القرن الثاني.

Comme son frère Simon, il fait partie du groupe des intimes de Jésus. Dans l'Évangiles de Jean, il est même mentionné en premier comme l'un de compagnons de Jean-Baptiste : c'est grâce à son témoignage que Simon aurait connu Jésus (Jn 1, 37-42). Selon les rapports des actes apocryphes (partiellement conservés) et les informations des premiers auteurs chrétiens (IIe-IVe siècle), André aurait mené sa mission tout autour des côtes de la Mer Noire et serait mort comme martyr à Patras en l'an 60.

یعقوب، ٔاحد ٔابناء زبدي، یعرف ٔایضا ب"یعقوب الكبیر". لقد نعته یسوع ٕالى جانب ٔاخیه یوحنا بلقب "ٔابناء الرعد" )بالیونانیة: Boanergés؛

مرقس ١٧ ،٣(. تظھر ھذه التسمیة شخصیتھما ؤاھمیتھما ضمن جماعة ٔاتباع یسوع. من بین رفاق یسوع المقربین یعقوب ھو الوحید الذي ذكر .(٢ ،١٢ Actes) العھد الجدید ٔانه مات شھیدا

ٔاسكولابیوس بالنسبة للرومان.

ھایجیا، ابنة ٔاسقلیبیوس/ٔاسكلوالبیوس وٕابیون، وھي ٕالھة الصحة والنظافة وعلم الص ّحة. یعني اسمھا "الصحة" وترمز ٕالى الطب الوقائي. سمتھا الثعبان والوعاء اللذان ٔاصبحا شعار الصیدلیة.

كایلیستیس؛ مما لا شك فیه ٔ ان عبادة ھذه الإلھة ذات ٔاھمیة بالغة، فھي تجسد التفوق الأنثوي الذي یھیمن على النجوم والقمر الظواھر السماویة، المطر والرعد. بحكم ٔانھا ٕالھة ٔاورانوسیة، نجد من بین الأدوار الأخرى، توفیر ومنح المطر الذي یخصب الأرض.

ٕاله ٕاغریقي، رسول الالھة والمسافرین. ٔاطلق علماء الاثار ھذا الاسم على تمثال ثنائي الرٔاس تم اكتشافه في ٔاوائل القرن العشرین. لم یعد الأمر كذلك في نھایة القرن.

ھرقل في العالم الإغریقي، وھو بطل معروف بمغامراته العدیدة و"ٔاعماله الاثني عشر". عرف ھرقل الروماني مغامرات جرت بإیطالیا.

امبراطور روماني )٣٩٥-٣٣٩(، ٔاصبحت المسیحیة في عھده الدیانة الوحیدة المشرع بھا.

مؤرخ بیزنطي من القرن السادس.

ٔاسقف مصري.

سترابون؛ كاتب من ٔاماسي Amasée )بون(، معاصر ألغسطس، وھو مؤلف كتاب یحمل اسم جغرافیا، یصف منطقة تلو منطقة العالم المعروف في عصره.

ٕاله یعادل مارس عند الرومان.

ٕالھة الخصوبة من ٔاصل بربري، اعتمدھا الفینیقیون.

ٕاله ھلیوبولیس الشمسي. ٕان اسم "ابن رع" المرتبط بالملك في برتوكوله، لم یظھر ٕالّا تحت الأسرة الرابعة. ٔاصبحت الحظوة ٔاو اللقب مألوفة وتعززت ابتداء من الأسرة التالیة.

ر ّب الآلھة في البانتیون الإغریقي. ابن التیتاني كرونوس وریا، تزوج من ٔاخته ھیرا ؤابو نسل وفیر. یحكم جبل الأولیمب ویسیّر القوى السماویة باعتباره حام للبشر.

ٕاله رٔاى النور باإلسكندریة، خلال السنوات الأولى من حكم سلالة البطالمة. دمج المصریون والیونانیون، في مصر الھلنستیة بعض معتقداتھم، ٕان سیرابیس مزیج بین ٕالھین: ٔاوزیریس ؤابیس. رفیق البحارة، یوفر الخصوبة ومن المفروض ٔانّه یحمي من بعض الأمراض. یمكن ٔان یتج ّسد في شكل عجل ٔاو شخص له صفات منسوبة لزیوس.

ابنة زیوس ودیون، ٕالھة الحب والجمال والخصوبة. تزوجت قسرا بھیفایستوس، ٕاله ٔاعرج وبشع، اشتھرت بمزاجھا المتقلب. ٕایروس ثمرة اقترانھا بآریس، ٕاله الحرب.

شقیق زیوس، حرره من والده كرونوس الذي قد قام بإلتھامه. یقیم تحت الأرض ویحرس ممر ستیكس، مسلّحا بصولجان وله دور "سید العالم السفلي".

عالم نحوي مؤرخ وعالم ٔاساطیر، عاش بأثینا. من بین ٔاھم الأعمال التي تنسب ٕالیه عمل یحمل عنوان: مكتبة ]حول تاریخ ٓالھة ؤابطال ٔاساطیرالآریجیین والطیبیین والأتیكیین Argiennes, Thébaines et Attiques[. ومع ذلك، لا یوجد ٔاي قاسم مشترك بین ھذا العمل الالحق بقرنین ٔاو ثالثة والأجزاء المكتوبة في عصره.

اله الكرم والعنب. جعل منه بعض الكتاب الإغریق ابنا لزیوس Zeus وبیرسیفوني Perséphone ٔاو ٕایزیس Isis. في حین ما زال یرى فیه ٓاخرون ابنا لدیمیتر Déméter ٔاو ٓالھة ٔاخرى. غالبا ما یُج ّسد مت ّوجا بأوراق العنب ویحمل عنقود عنب. یمكنه ٔان یمتطي حیوانات مختلفة: جد ّي، نمر ٔاو حمار.

ابن التیتاني ھایبریون وتیا التیتانیة ، ٕانه یج ّسد، حسب عدد من الكتّاب، الشمس والقمر. ٕانه غیر ٔابولو ٕاله الشمس. یؤدي وظیفة مراقبة البشر والالھة، من مركبته التي تجرھا ٔاربعة خیول.

ٕانكي Enki، ٕاله الخصوبة والمعرفة عند السومریین، مرتبط بالمیاه العذبة والباردة والجاریة، التي تخرج من طبقة مائیة مج ّسدة كأنھا تدور بالأرض. یماثل ٕایا Ea ٕاله الأكادیین، وله وظیفة خالق البشریة، ٕالى جانب ٓالھة ٔاخرى.

ربّة الخصوبة والحب والثراء لدى السومریین. یرتبط ٔاصلھا بالصحراء، سمح لھا جمالھا الفتان بإغواء وطلب مساعدة ٕانكي، الذي منحھا العدید من القدرات.

بطل اسطوري مبجل ببالد الیونان القدیمة. تنسب ٕالیه الكتابات العدید من المغامرات والرحالت في جمیع ٔانحاء حوض المتوسط.

ٔاحد ٔافراد عائلة ٔارستقراطیة مقدونیة، شغل منصب جنرال في عھد فلیب الثاني. وھو ٔابو سلوقس الأول نیكاتور مؤسس سلالة السلوقیین مدن عدة، تحمل اثنا عشرة منھا اسم ابیه تكریما له، من بینھا المدینة السووریة العریقة ٔانطاكیة، التي توجد الیوم بتركیا.

الأب الأول للكنیسة حمل لقب "حكیم فارس". التفاصیل الخاصة بحیاته مستخلصة من كتاباته. ٕانّه ٔاول من تحدث عن مؤسسة "ٔابناء العھد" التي تظم المسیحیین المكرسین في البتولیة بین الناس. یبدو ٔانه ینتمي ٕالى ھذه الطائفة على اعتباره رئیسا ویشغل مرتبة ھامة في كنیسة فارس. یشمل عملھ ثالث وعشرین مقالة ورسالة ٔاو موعظة تس ّمى براھن ٔاو عروض ُكتبت بین ٣٣٦ و ٣٤٥ وتتحدث عن هللا، والخلق والثالوث والتعمید...الرسالة الأخیرة ُكتبت خلال الاضطھاد الدامي لشابور الثاني ضد المسیحیین )شتاء ٣٤٤ و ٣٤٥(. ٕا ّن ھذا العمل المكتوب بأسلوب بسیط ورقیق یرافقه برھان طبیعي وھادٔي، ٔالھم الآباء الیونانیین في تألیفھم للعقیدة المسیحیة.