تصوير الكائنات الحيَّة والآلهة

إمبراطور بيزنطي (717-741) وقد لاقى إجماعًا عند اختياره إمبراطورًا. وهو دافع عن الإمبراطورية برده العرب عنها الذين حاصروا القسطنطينية ما بين آب 717 وآب 718، ومن ثم بعد أن انتصر في معركة أكروينون قام بعقد معاهدة مع البلغار الذين كانوا أيضًا يهددون الحدود البيزنطية. كما قام بقمع انتفاضات صقلية (718) وتسالونيكي (720). أدخل إبنه إلى الحكم في العام 720 وقام بإعادة تنظيم عسكري ومالي وإداري للإمبراطورية البيزنطية عبر (قانون إكلوغا العام 740). إن منع الأيقونات (الذي أقر في 726 و730) كان قرارًا يُراد به الإصلاح الديني، لكنه خلق المشكل حول الأيقونة وكان سببًا في القطيعة مع روما وخسارة إيطاليا.

مسيحي مولود في عائلة سيناتورات غنية رومانية. دخل إلى الحياة الكهنوتية في العام 575 بعد ان خاض مسيرة سياسية لامعة. أصبح بابا في العام 590 في إطار سياسي فائق الصعوبة متلازم مع اجتياح شبة الجزيرة الإيطالية من قبل اللومبارديين. إن عمله البابوي كان معتبرًا إذ انه مفترقًا في حياة الكنيسة الرومانية. إذ بعث أوغسطينوس من كنتنبري، مؤسس الكنيسة الإنكليزية، وأصبحت روما بسبب هذا الأخير مرجعًا أساسيًا في العالم اللاتيني. لاهوتي كبير، يعتبر غريغوار الكبير أحد كبار آباء الكنيسة الغربية الأربعة مع أمبروسيوس وأوغوسطينوس وجيروم. هو كاتب مجموعة من التهاليل، وتفاسير على هامش كتاب يعقوب، ومجموعة كبيرة من الرسائل يفوق عددها 814 تم جمعها في 14 كتاب والتي أصبحت مرجعًا في العالم اللاتيني إبان العصور الوسطى.

هو ابن فيليب الثاني المقدوني. أصبح ملكًا في العام 336 وأقام إمبراطورية ضخمة خلال عقد واحد

ملك سلوقي حكم ما بين 175 و 164 قبل الميلاد. وقد اندلعت ثورة المكابيين إبان حكمه في العام 168.

هو الإله الأكبر بحسب الميثولوجيا اليونانية. ويتم تجسيده غالبًا حاملًا ميزانًا حيث يوجد مصير كل إنسان. هو مالك الدائرة السماوية، ذلك الجزء الاكثر إعتبارًا وغموضًا بالنسبة للإنسان. من السماء، يقوم زوس بمراقبة تحركات البشر، وهو أكثر الآلهة التي كان يناديها اليونانيون من اجل ان ينقذهم. إن موقع الأولمبس يحتوي على هيكل عبادته حيث يوجد أيضًا تمثاله المصنوع من قبل فيدياس، التمثال الذي يمثل زوس بكل عظمته.

(270-275) هو إله شمسي روماني. وقد بات عبادته رسمية تحت حكم أورليان .

حاخام عاش في القرن الثاني أي في الفترة التي تلت مباشرة تدمير هيكل أورشليم. وهو قام بجمع المشنه الذي له وظيفة النصي. وهو قام أيضًا بنقل مقر السنهدريم من اليهودية إلى أوشا في الجليل.

هو أحد ملوك البرابرة من موريتانيا. أخذ إلى روما بعد هزيمة وانتحار والده جوبا الأول. هناك تزوج من ابنة كليوباترا ومارك-أنطوان. ثم أقام في شيرشل في العام 25 تمّ تثبيته كسيد حكيم مأخوذ بالثقافة الكلاسيكية ويهوى تجميع الاعمال الفنية. قام بالعديد من الحملات الاستطلاعية نحو منابع النيل وجزر الكناري. له كتابات في التاريخ والجغرافية. وكان لديه ولاءً تامًا لروما.

هو إله بوني تمّ ليتنته تحت مسمى ساتورنوس. وهو إسم سامي يعني السيد أو المعلم. هذا الإسم كان يُعطى للعديد من الآلهة. هو أخ وزوج أناة، المعلم الأكبر، هو إله القوى الهوائية وإله الخصوبة. هو من يجلب الماء المخصب والبارود المدمر. هو سيد الرعد والعواصم وحامي البحارة. صوته هو الرعد وسهامه هي البرق. ويتم تصوير بعل غالبًا حاملًا رمحًا وعلى رأسه تاجًا من أشعاعات الشمس.

هو إمبراطور بيزنطي حكم ما بين 741 و775، إبن ليوم الثالث. بعد أن خلف والده كان قسطنطين الخامس مضطرًا لمواجهة أرسفاست الذي ثار عليه وسيطر على عاصمة الإمبراطورية ما بين عامي 741 و743. وعندما انتهى منه واجه قسطنطين الخامس العرب وما لبث أن واجه البلغار الذين هاجموا عاصمته في العام 763، فانتصر عليهم ثم حقق عدد من الانتصارات أيضًا على السلاف. بالمقابل فإنه خسر إيطاليا بشكل كامل. في الداخل، وفيما خص الشؤون الدينية، فإنه حاول بداية أن يعالج الأمور بالمفاوضات، غير انه، وبسبب المقاومات العديدة لمقترحاته، ما لبث أن استعمل العنف. فتمّ منع عبادة مريم العذراء والقديسين. وأتبع سياسته هذه بالسيطرة على الأديرة ومصادرة مقتنياتها وممتلكاتها، كما تمّ إجبار الرهبان والراهبات على الزواج.

إمبراطور بيزنطي (750-780) أبن قسطنطين الخامس، وهو تابع سياسة والده فيما خصّ الحرب ضد البلغار ومحاربة العرب. كما مارس سياسة معادية للأيقونات.

إمبراطور بيزنطي (780-797)، إبن ليون الرابع وإيرينا. كان لديه عشرة اعوام عندما توفي والده، فحكم تحت وصاية أمه أيرينا التي قامت بإزاحته تمامًا عن السلطة. في العام 790، عاد إلى الحكم بعد انتفاضة عسكرية ضد والدته. لكن بعد هزائمه أمام البلغار والعرب خسر قسطنطين الدعم العسكري. وبعد ان تزوج ثانية ازدادت النقمة عليه ما سمح لوالدته بالسيطرة من جديد على الحكم، آخذة العرش منه بعد ان فقأت عينيه.

لاهوتي وكاتب نبع المعرفة. هذا الكتاب الذي استخدم في المشرق خلال القرون الوسطى البيزنطية وتم ترجمته للاتينية مرات ثلاث ما بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر. وهو ساهم بنشر اللغة الأرسطوطاليسية في اللاتينية. في الإمبراطورية البيزنطية كان لعمله المكتوب باليونانية أن ساهم بتعزيز تكريم الأيقونات المقدسة. وقد نشر ثلاث كتاب ضد محازبي منع الأيقونات وضد اليعاقبة، النساطرة والمانيين.

بطريرك القسطنطينية ما بين 837 و843. مشهور بعلمه، استعان به ليون الخامس لكي يجمع كل النصوص التي تساند التيار المعادي للأيقونة.

فيلسوف ولاهوتي مسيحي ولد في إفريقيا الشمالية وكانت آنذاك رومانية. هو أحد اهم مفكري المسيحية القديمة مع امبروسيوس الروماني وجيروم وستريدوم وغريغوار الكبير. إن تأثيره على المسيحية الغربية كبير جدا. متحدر من عائلة بربرية، درس في قرطاجة، والتقى أمبروسيوس في احد سفراته إلى ميلان. عندها قرر ترك المانية واعتناق المسيحية (386). أصبح أسقف هيبون بعد ان عاد إلى إفريقيا الشمالية في العام 395. وقد توفي في هذه المدينة عند حصار المدنية من قبل الفاندال. وقد ترك وراءه اعمالًا معتبرة في الدفاع وشرح العقيدة المسيحية. له كتب ثلاث أساسية: مدينة الله، الاعترافات، الثالوث، وهي اعمال كلاسيكية لها طبيعة فلسفية ولاهوتية وأدبية في آن واحد.

من عائلة عربية مسيحية من دمشق، يوحنا منصور كان ينتمي إلى وسط النبلاء المتعلمين في سوريا. دخل بداية في خدمة الخليفة الأموي. خلال المرحلة الأولى من منع وتحطيم الأيقونات أخذ موقفًا معارضُا للإمبراطور البيزنطي وأخذ قلمه للدفاع عن استخدام الصورة في العبادة. وأمام العقوبات التي فرضها الإمبراطور البيزنطي ضده، فضل يوحنا الدمشقي الاعتزال وودخول الحياة الرهبانية دون أن يكف عن النضال ضد تيار منع الأيقونات. فيلسوف ولاهوتي، هو أيضًا كاتب فيدي اوثوذكسا الذي سيصبح مرجعًا مركزيًا للمسيحية اليونانية. نجح يوحنا الدمشقي في كسب احترام الأنتلجسنيا، وانه خاض مواجهة عقائدية مهمة مع العقيدة الإسلامية، والتي رأى فيها أنها ليست إلا أحدى البدع المسيحي. لكن رغم هذا الموقف من الإسلام لم يخسر يوحنا الدمشقي ودّ النخب المسلمة. عند موته في العام 749 تمّ دفنه في مسجد. وعلى الرغم من أن مجمع هيريا حرمه في العام 754 إلا أن الكنيسة الكاثوليكية الروانية جعلت منه أحد أهم آباء وعلماء الكنيسة في العام 1890.

هو البابا الذي كان على رأس الكنيسة الرومانية ما بين عامي 772 و795. وإثر التهديد اللومباردي، إختار هذا البابا التحول عن الحماية الإمبراطورية البيزنطية مناديًا شرلمان للمجيء والدفاع عن روما. وقد انتهت الحملة الفرنجية بأخذ عاصمة اللومبارديين بافيا، التي استعاد فيها شرلمان التاج الإيطالي. وقد استطاع البابا أدريان الأول أن يوسع دولته البابوية من خلال ضم دوقية سبوليت ومدينة بيروسا بموافقة واعتراف القوة الكارولنجية.

Wisigoth né en Espagne, il arrive à la cour de Charlemagne vers 780 et devient rapidement évêque d'Orléans. Dès 804, à la mort d'Alcuin, il devient le conseiller théologique et ecclésiastique de Charlemagne, place qu'il occupe encore sous Louis le Pieux. Mais en 818, accusé de conspiration, il est exilé à Angers où il meurt. Il est l'auteur d'un travail intellectuel de grande ampleur et travaille à la révision du texte biblique entrepris par Alcuin. Auteur de traités de théologie, il serait celui qui supervise et met en forme les libri carolini, réponse carolingienne à la querelle des images. Poète (80 pièces qui lui sont attribuées sont conservées), il témoigne aussi d'une remarquable connaissance des classiques latins.

هو ويسيغوث المولود في إسبانيا. وصل إلى بلاط شرلمان في العام 780 وأصبح سريعًا أسقف أوليان. منذ العام 804، بعد موت ألكوين، أصبح المستشار اللاهوتي والكنسي لشرلمان ولخلفة لويس التقي. لكن في العام 818 اتُهم بالتآمر على الإمبراطور فتم نفيه إلى مدينة آنجيه حيث توفي. هو كاتب عمل فكري ذي شهرة واسعة كما أكمل العمل الذي بدأه ألكوين حول إعادة قراءة النص البيبلي. صاحب أعمال لاهوتية، وهو الذي أشرف على الكتابات الكارولنجية فيما خص الصراع حول الأيقونات. كا عرف عنه بأنه كان شاعرًا ومطلعاً على الكلاسيكيات اللاتينية.

لاهوتي ولد في عائلة أرستقراطية جنوبي إيطاليا. دخل وهو في حداثته إلى دير مون كاسين وتابع دراسته في نابولي قبل ان يلتحق بالرهبانية الدومينيكية التي بعثت به إلى باريس وكولونيا لمتابعة دراسة اعمال ألبرت الكبير. بات توما معلمًا في اللاهوت في العام 1256 ودرّس في العديد من الأديرة في باريس وروما ونابولي وأورفياتو. لقد حاول الإكويني في كتاباته الهائلة أن يصالح ما بين اللاهوت والفلسفة وما بين الإيمان والعقل. وقد لاقت بعض كتاباته الكثير من المعارضة إبان حياته، حتى ان بعض هذه الاعمال تم إدانتها بعد موته. رغم كل ذلك قامت الكنيسة الرومانية بتقديسه في العام 1323 ليتم إعلانه فيما بعد أستاذ الكنيسة في العام 1567 إلى جانب معاصره بونافونتور. هذين اللاهوتيين الذين باتا إلى جانب أوغوسطينوس وإمبروسيوس وجيروم وغريغوار الكبير أهم معلمي وآباء الكنيسة.

هو سلطان علوي حكم المغرب ما بين 1657 و1727

هو جندي شاب مسيحي. إسمه من الكلمة الإغريقية "تيوس" (الإله) و دورون "الهبة، الهدية". سقط شهيدًا تحت حكم الإمبراطور ماكسيميان (205-310) حوالي العام 300 في مكان في تركيا اليوم إسمه أماسيا.

فيلسوف ومؤرخ ومستشرق فرنسي. قام بدراسة اللاهوت المسيحي الكاثوليكي بهدف ان يصبح كاهنًا قبل، وبعد أن وقع في الشك، أن يترك الإكليروس. أصبح أستاذًا في اللغات السامية في الكوليج دو فرناس، ومثل ما عرف آنذاك بالتيار العلمي نهاية القرن التاسع عشر. اهتم، من بين امور أخرى، ببدايات المسيحية، وتاريخ مملكة إسرائيل القديمة، وتاريخ اللغات وعلاقتها بالعلم والأديان. له العديد من الكتب منها حياة يسوع (1863) التي تلقاها المجتمع المسيحي باستهجان، ذلك أن رينان صور يسوع وكأنه مبشر بشري ليس له أي بعد فائق الطبيعة او إلهي، وله أيضًا مستقبل العلم (1890).

هو شهيد ديوبوليس (ليدا) في فلسطين إبان مرحلة الاضطهاد الكبير الذي أطلقه ديوقلديانوس نحو العام 304. وهو فارس وحامي النساء. وهو مكرّم محترم على انه شفيع الجنود. وهذا نسبة لأسطورة تصوره على حصانه يحارب تنينًا لإنقاذ طفلة ملك بامفيليا.

هو الأب العام في كيزو إن في يوشينو. المقابلة حصلت في 1/2/2008.

متخصص في البوذية اليابانية، وهو البروفيسور الأول للدراسات اليابانية في جامعة جنيف حيث علم ما بين 1976 و1993.

هو فيلسوف وفقيه مسلم حيث كانت لكتاباته تأثيرات كبيرة ومهمة على الفكر الإسلامي خاصة في كتابه إحياء علوم الدين.

من مواليد العام 1926 في القاهرة. درس في الأزهر حيث انجذب إلى الإخوان المسلمين. في العام 1975، أسس كلية الحقوق الإسلامية في الجامعة القطرية وتمّ إعطائه الجنسية القطرية. هو صاحب حوالي الأربعين مؤلفًا والتي تمّ ترجمتها إلى العديد من اللغات. كما لديه برنامج تلفزيوني حيث يتحاول مع مشاهديه عبر قناة الجزيرة في برنام "الشرعية والحياة". هو أيضًا رئيس التجمع العالمي للعلماءوللمجلس الأوروبي للفتوى. وهو ممنوع من الدخول إلى فرنسا كما أصدرت السلطات المصرية مذكرة جلب بحقه.

هو وزير الملك المغولي خان الذي كان يحكم تبريز. هو صاحب الحولية العالمية الكونية الملخصة: جميع التواريخ.

منتج ومخرج ومؤلف أميركي عمل كثيرًأ مع استديوهات دينزي

مخرجة مصرية

أنتروبولجي ومحلل نفسي وفيلشوف فرنسي من أصول جزائرية. له العديد من الكتابات في الإسلام خاصة تلم المتلعقة بالجسد والحب والشبق. كما إنه ترجم القرأن إلى الفرنسية.

إمبراطور بيزنطي (813-820). قائد في الجيش الملكي، استولى ليون على الحكم بعد مكيدة عسكرية. دافع عن القسطنطينية ضد الهجمات التي قادها البلغار ضده (813) قبل أن يهزمهم في العام التالي. كان مدافعًا عن محازبي منع الأيقونات فاتحًا مرحلة ثانية من الجدل حول منع الأيقونات ما بين 815 و842. وهو أجبر البطريرك نيسيفور على ترك منصبه في العام 815 خلال مجمع العام 815 وثبت قرارات العام 754. وقد سقط من الحكم في العام 820 بعد مؤامرة قادها ضده ميشال دو باغ.

أسقف محازب لمنع الأيقونات. وقد تم حرمه في العام 814.

عبد الله بن المقفع: هو كاتب فارسي كتب بالعربية. وهو أحد من صانعي النثر الكلاسيكي العربي. عمله الأهم هو ترجمته كتاب كليلة ودمنة من الفارسية إلى العربية. وهذا الكتاب هو كناية عن مجموعة من القصص المنسوبة إلى الهندي بيدباي. وقد اتُهم ابن المقفع بأنه ناقد للحكم فتمّ قتله بأمر من الخليفة العباسي الثاني، أبو جعفر المنصور، وذلك بعد أن اتهمه بانه أدخل أفكار الزراداشتية إلى الديانة المسلمة.

هو أحد أعضاء البلاط الملكي السكوتلندي. وقد اختار الدخول إلى دير يفو السيستارسياني في العام 1134 الواقع شمال انكلترا. سافر كثيرًا إلى الأجزاء اللاتينية كافة بسبب مدى انتشار الرهبانية السياستارسيانية. قد تميّز بكتاباته الروحانية.

هو معلم المدارس في كاتدرائية راتيسبون في بافيير الألمانية أثناء بداية مسيرته مابين 1133 و1142. دخل الرهبنة السيستارسيانية في بروفننغ في المقاطعة نفسها حوالي العام 1144. ثم تم نقله إلى دير آخر قريب من النمسا. وقد توفي حوالي العام 1176.

هو راهب من أصول إنكليزية، تم تقديسه مؤخرًا في العام 1628. هو من مؤسسي دير سيتو في العام 1098، وسيصبح أبه الأكبر الثالث في العام 1109. إن دوره المهم جدًا سيتمّ حجبه بسبب التأثير الكبير الذي سيتمتع به برنارد دو كليرفو ما بين 1130 و1153. ويُعدّ هاردينغ من اهم من ساهم بانتشار الرهبنة السيستارسيانية. في العام 1133 تمّ عزله عن منصبه ليتوفى في العام اللاحق.

راهب من فونتوموي، وهو منسك واقع في دير الموارفان الذي انتمى إلى الرهبنة السياستارسيانية في لعام 1128، ليتحول فيما بعد إلى دير رينييه في العام 1134.

أرستقراطي وجد نفسه داخل البلاد الملكي قبل أن يدخل الدير السيستارسياني في فرواندمون حوالي الأعوام 1190. له العديد من الكتابات الرهبانية المكتوبة بأسلوب شعري.

هو أكليريكي نشط ما بين 1120 و 1174. له العديد من الكتابات المختصرة والبسيطة المصوغة بمنطق شعبي سهل.

ولد في العراق في العام 1935. لديه دبلوم جامعة الأزهر في القاهرة. علم في الرياض. وهو أسس مجلس الفقه الخاصة بأميركا الشمالية وترأسه لفترة. حاليًا هو رئيس جامعة قرطبا في فرجينيا.

في الميثولوجيا الرومانية، إن الفصول الأربعة تُمثل بأربع آلهات أنثوية (الشتاء، الربيع، الصيف والخريف).

هو رسام وخطاط عربي. أصله من منطقة واسط جنوب بلاد ما بين النهرين. وهو المصور الأهم في مدرسة بغداد، وقد تأثر بالعناصر التصويرية التربية المسلمة والعربية المسيحية (اليعاقبة والسريان). ويتمتع بأسلوب واقعي في تصويره.

هو راهب مكرس من قبل الكنيسة منذ العام 1174، وهو متحدّر من عائلة أسياد بورغينيين. تحوّل إلى الحياة النسكية ودخل دير سيتو مع العديد من الرفاق في العام 1113. في العام 1115، كلفته رهبانيته بتأسيس دير كليرفو الذي بقي هو أبه الأكبر حتى وفاته. إن حماسته وإرادته في تعزيز الرهبنة السياستارسية دفعاه منذ بداية أعوام 1120 للانخراط في الشؤون الكنسية الخاصة بمجموع الكنيسة اللاتينية: مثل إنفصال أناكليه في العام 1130 وانتخاب البابا سيستيرسيان أوجين الثالث، وهو راهب قديم من كليرفو في العام 1145، والصراع ضد الكاتار والتبشير بالحمله الصليبية الثانية في العام 1146. إن عمله المكتوب له تأثير كبير جدًا على الروحانية الوسيطة في أوروبا اللاتينية.

هو راهب بينيدكتي وأباتي دير ريمز ما بين 1119 و1135. كان على علاقة ببرنارد كليرفو، وأراد دخول الرهبنة السيستارسيانية، لكن برنارد طلب منه أن يستمر في مهامه الحالية. هو كاتب ذو تأثير، شارك بالتهجم على بيار أبيلارد. لكنه في النهاية دخل احد اديرة السياستارسيين في سينيي.

إصلاحي إسلامي سوري-لبناني. من مدينة طرابلس في شمالي لبنان، ذهب إلى القاهرة حيث أسس مجلة المنار (1898-1940) مع محمد عبده. في عشرينيات القرن العشرين حاول أن يبشر بضرورة إعادة تأسيس الخلافة بعد أن قام اتاتورك بإلغائها في العام 1924. وقد كان على خلاف مع علماء آخرين من مثل علي عبد الرازق وطالب بإدانتهم. وقد نجح رضا في الحصول على الدعم المالي من أبن سعود وذلك بهدف نشر كتبه وإعادة نشر تراث الوهابية.

منتج وسينمائي سوري-أميركي. عرف بأنه أنتج سلسلة من أفلام هالويين. في العام 1980 أنتج فيلم "ملك الرمال" وكان موضوعها المقاومة الليبية ضد الاستعمار الإيطالي.

هو نحات ورسام ومهندس معماري وشاعر إيطالي. أعماله من الفرادة بمكان أنها تصعق المشاهد. من أهمها، لا بيتا، داوود الموضوع في الساعة السنيورية في فلورنسا، وداريات كنيسة السكستين، وقبة بازيليك القديس بطرس في روما (التي بدأها في العام 1547)، إضافة لمشروع السلالم في المكتبة اللورنتية في فلورنسا.

لاهوتي كان في أساس ما سُمّي بالإصلاح. وهو قد أطلق ثورته على أساس قراءة لرسائل الرسول بولس. وقد تأثر لوثر كثيرًا بالقديس أوغسطينوس (430-354) والتي تقول بأن لله يعطي الناس الخلاص كهبة مجانية وليس بسبب الأعمال الحسنة التي يقومون به، ويمكننا أن نلخّص هذه العقيدة اللوثرية المتأثرة بالفكر الأوغسطيني بعباة "التبرّر بالإيمان". وقد أدت حركة لوثر إلى انقسام في الكنيسة وإلى تأسيس كنيسة جديدة مستقلة عن الكنيسة الرومانية

إصلاحي من زيريخ (سويسرا). عقيدته تلتقي بشكل كبير مع عقيدة لوثر. لكنها تتمايز عنها في بعض النقاط منها مثلًا كيفية فهم الأسرار مثل الإفخارستيا والعلاقة مع الإكليروس والعلاقة بين الدين والدولة.

لاهوتي ورجل كنيسة معمداني (حركته كانت ترفض من ناحية معمودية الأطفال الحديثي الولادة ومن ناحية ثانية أنه على الكنيسة أن توطّد علاقتها بالسلطة السياسية والمجتمع المدني. وقد تمّ توقيفه واتهامه بالهرتقة والتمرّد ليحكم عليه بالموت محروقًا. أنظر سيرته بالتفصيل على الرابط التالي:

http://www.hls-dhs-dss.ch.

إصلاحي ألماني أخذ بسرعة مسافة عن لوثر. وقد اعتبر مونتز أنه قد اقتربت نهاية العالم: من هنا صرورة التخلص من كل السيئين، حتى ولو كان ذلك بواسطة العنف وإقامة كنيسة المطهّرين على الأرض. وقد لعب هذا الأخير دورًا إيديولوجيُا مهمًا في حرب الفلاحين في العام 1525 . وقد تمّ القبض عليه وحُكم عليه بالموت.

19 هو مفكر وإنساني فرنسي ومن ثم إصلاحي ناشط في سويسرا الغربية (الإقليم الفرنسي من سويسرا في بيرن وجنيف ونيوشاتل). أنظر الرابط التالي :

(http://www.hls-dhs-dss.ch).

هو قانوني ولاهوتي فرنسي، استقر في جنيف في العام 1536 . وبعد أن تمّ طرده من هناك في العام 1538 قبل أن يتمّ القبض عليه في العام 1541 وقد أسس نموذج لكنيسة تُمارس تأثير متواصل على البروتستانتية الفرنسية والأنغلوساكسونية. عمله الأهم والذي تمّ ترجمته إلى العديد من اللغات هو كتابه تعليم الدين المسيحية.

إصلاحي إسلامي. من دلتا النيل، تعلم عبده (1849-1905) في الأزهر حيث قابل جمال الدين الأفغاني وأصبح تلميذه. تم نفيه من قبل السلطات البريطانية في مصر، فأتى بيروت قبل أن يستقر لعام واحد في باريس حيث أسس مع الأفغاني مجلة العروة الوثقى في العام 1884. عند عودته إلى مصر، سمي مفتيًا على الديار المصرية لكنه لم يستطع أن يحقق الإصلاح الذي تمناه في جامعة الأزهر. له العديد من المؤلفات منها: التوحيد (1897).

هو عميد الرسامين اللبنانيين. وهو من بين الأوائل الذين درسوا فن الرسم في روما في اكاديمية القديس لوك والتي كان يديرها الفنان الإيطالي روبرتو بومبياني (1821-1908). وهو اشتهر بسبب البورتريه والرسوم التي حققها في الأديار والكنائس. كما استطاع أن يعرض أعماله في الخارج، خاصة في مصر وفي أوروبا حيث حصل في العام 1900 على جائزة الشرف للامتياز من فرنسا. كما منحته الدولة اللبنانية ميدالية الاستحقاق الوطني. وقد حصل أيضًا على ميدالية المجد العثمانية.

ممثل مصري مشهور له أكثر من خمسين دورًا في خمسين فيلمًا في مصر والخارج.

هو رسام لبناني، ومؤسس الفن التجديدي الذي وحّد العناصر الفريدة في أسلوب قائم على التقاليد الأوروبية. كانت لوحاته بداية ثلاثينيات القرن العشرين خليطًا من الرسم الوصفي والمشهد الطبيعي وبعض المراجع المتأتية من الفن الكنسي. وهو كان يتأرجح ما بين الرسم والنحت.

رسام إيراني عصامي بنى نفسه بنفسه. وهو كان لفترة بياعًا للخضرة والفواكه في جنوبي طهران لتلبية حاجاته. في تسعينيات القرن العشرين بات استاذًا جامعيًا متخصصًا بالرسم والآداب الفارسية في طهران.

وصل يازغارد إلى العرش في العام 632 وقد واجه الجيوش المسلمة الآتية من شبه الجزيرة العربية، وقد هُزم في المعركة الشهيرة المعروفة بمعركة القادسية في العام 637. وقد عاود الهجوم في العام 642 في نيهافند. لكنه هُزم من جديد في السنة التالية، وقد اطلق العرب على هذه المعركة "إنتصار الانتصارات". وقد حاول يازغارد أن يقاوم العرب من خلال حرب العصابات لكنه قتل في العام 651. أما أبنه فقد هرب إلى الصين. وقد ساهمت هزيمة يازغارد بتعزيز سلطة الامويين.

نحات نيو-كلاسيكي أميركي (1870-1952) وعرف بالزنانير التي يصنعها لتزيّن المباني الرسمية

رافاييل سانتي (1483-1520) هو أحد اهم فناني ومهندسي النهضة الطليان. من تلميذ في بيروجان، عمل رافاييل بيروزا وفلورنسا وروما حيث قام برسم قاعة الباباوات يوليوس الثاني وليون العاشر.من أهم رسوماته، إضافة للبورتريهات، لوحة التجلي (1518-1520) وجزء من جداريات الغرف في الفاتكان. وقد استمر تأثيره قويًا حتى نهاية القرن التاسع عشر.

هو زميل للوثر في جامعة ويتنبرغ. أصبح بداية تلميذًا له قبل أن يتطرّف بحيث ابعده لوثر عنه. وقد تمّ طرده من الساكس ليذهب فيما بعد إلى سويسرا.

هو اسماعيل الأول مؤسس السلالة الصفوية. وقد امتد حكمه من العام 1501 وحتى وفاته. إن التعبير الفارسي "الشاه" يعني الملك. وقد عرف اسماعيل الاول العديد من الانتصارات العسكرية في الشرق خاصة ضد الأوزبك. لكنه هُزم في الغرب على يد السلطنة العثمانية. كان الشاه اسماعيل محبًا للفن، وقد جمع في بلاطه أهم خطاطي عصره الذين سيأسسون مدرسة تبريز.

رسام إيطالي. تأثر بأستاذه جيورجيون وأصبح فنانًا عالميًا يعمل لصالح البابوات والملوك مثل فرانسوا الأول وشارلكان وفيليب الثاني. كان تأثيره مهًا على الفن الأوروبي. من أهم لوحاته البورتريهات التي رسمها، ولوحة "الإنتقال" (1518) وفينوس (1538).

أحد أساتذة مدرسة البندقية. تتميّز لوحاته بالحركة وغنى الألوان والعناصر الهندسية. من أهم هذه الأعمال: عرس قانا (1563) وعشاء لاوي 1573.

ابن الخديوي اسماعيل الذي حكم مصر كسلطان ما بين 1917 و 1922 ومن ثم كملك مذذاك وحتى العام 1936.

ضابط عثماني، استطاع أن يصبح مؤسس واول رئيس للجمهورية التركية في العام 1923. محدّث راديكالي، كان مشروعه أن يجعل من تركيا دولة حديثة على الطريقة الغربية من خلال تبني النموذج الغربي كنموذج ثقافي.

هو كايوس أوغسطس الذي أصبح يوليوس قيصر في العام 27 قبل الميلاد. وهو الإمبراطور الأول لروما بين عامي 27 قبل الميلاد و14 بعد الميلاد.

ملك أشوري قام بغزو مملكة إسرائيل في العام 722.

هو فيلسوف وقائد عسكري ومؤرخ. منحدر من عائلة ارستقراطية وثرية، كان إيزينيفون أحد تلامذة سقراط. وهو قام بالدفاع عن مدينة أثينا إبان الحروب البيلوبونيز. وبناء عليه تم اختياره قائدًا عسكرياً فقام بحملة عسكرية ناجحة وصل بها إلى مدينة تريبيزونتي. لديه العديد من الأعمال الفلسفية والتاريخية والسياسية والتقنية.

هي فنانة وخطاطة إيرانية. اهتمت بتوحيد الأدب والرسم من خلال الشخصيات الرمزية والقصص التي استعملتها في اعمالها.

هو ملك مملكة يهوذا (716-687 قبل الميلاد)، وقد اعتمد سياسة شديدة العداء ضد الأشوريين. غير أن مملكته تم احتلالها في العام 701 من قبل الفرق الأشورية التي حاصرت أورشليم. وقد أجبر حزقيا على دفع جزية والتخلي عن جزء من أراضيه للأشوريين..

هو ملك يهوذا (640-609 قبل الميلاد) وقد استطاع أن يخلص مملكته من ربقة الأشوريين وان يعيد توحيد أراضيها. غير أنه عند موته، قدمت مصر لتطالب بممارسة وصاية سياسية على هذه المملكة.

سلالة يونانية أسسها بطليموس الأول، أحد قادة الاسكندر. وقد حكمت مصر خلال الحقبة الهيللينستية. وكان آخر حكامها الملكة كليوباترا التي هزمها أوكتافيوس في العام 31 قبل الميلاد، وتمّ إلحاق مملكتها بروما في العام التالي.

سلالة يونانية أسسها سلوق الأول احد ضباط الإسكندر. وقد حكم السلوقيون مملكة امتدت من سوريا وحتى آسيا الوسطى (والتي انحسرت شيئًا فشيئًا). ورغم مرحلة أولى من الازدهار إبان القرن الثاني تحت حكم أنطيوخوس الثالث، فقد ضعفت هذه المملكة تدريجيًا قبل ان يتم إلحاقها بروما في العام 64 قبل الميلاد .

سلالة يهودية (متى، يهوذا، يوحنا، سمعان) التي ستقود الثورة ضد الحكم السلوقي في العام 168. وسيقوم سمعان المكابي بتأسيس السلالة الحشمونية التي ستبقى في الحكم حتى العام 37 قبل الميلاد.

قائد ورجل سياسة روماني، برز في الربع الثاني من القرن الاول قبل الميلاد. قاد من العام 66 وحتى العام 63 حملة عسكرية في حوض المتوسط الشرقي، فاحتله وقام بتنظيمه ممالكًا، واضعًا على رأس كل منها ملكًا تحت إمرة روما. وقد حكم بشكل متواز مع قيصر ومراسوس مشكلين ترويكا. لكن التنافس مع قيصر تحول إلى حرب أهلية. وقد انتهت هذه الحرب بهزيمة بومبيه في العام 48. ورغم نجاحه بالهرب إلى مصر، لكن الملك بطليموس الثامن قتله إرضاءًا لقيصر

الكاهن الأكبر بين العام 18 والعام 37 ميلادي.

أنظر الدرس الثالث بعنوان "تكريم الآلهة".

إمبراطور روماني حكم ما بين العامين 37 و41 ميلادي. ابن جرمانيكوس ومن ثم ابن طيباريوس بالتبني، خلف هذا الاخير في الحكم. وقد تميّز حكمه القصير بإرادة إظهار القوة التي تجسدت في تمجيد الطابع الإلهي للملكية. وقد تميزت أيضًا قراراته بالعنف ما أقلق محيطيه. فتم اغتياله على يد أحد جنوده.

هو الإله الإغريقي للنباتات وللكروم وللخمر وللحفلات وللمسرح. هو يسير في الطبيعة العذراء يعلم الناس زراعة الكروم. هو أيضًا إله الخصوبة وإله العالم الذي يُعتبر غير متمدن.

هو بحسب الأسطورة اليونانية إله أثينا. وهو أعطى ديونوسيوس ميزة الضيافة فما كان من هذا الأخير لشكره إلا ان علمه كيفية صناعة النبيذ. وكان إيكاريوس فخورًا ومكتفيًا بهذا المشروب الجديد وكان يدعو الرعاة لمجالسته. غير انهم عندما سكروا خافوا من العوارض المخيفة التي ألمت بهم واعتقدوا أن إيكاريوس سممهم فقاموا بقتله.

أحد آلهة الميثولوجيا اليونانية يجمع بين يديه العديد من الوظائف الخاصة بعدد من آلهة العصور القديمة: فهو إله النور، والطب، والشباب الأبدي، والفنون والعلوم، والانسجام الكوني. كما هو إله الصيد كما شقيقته التوأم أرتيميس.

هي إلهة الغابات والصيد في غالبية المقاطعات اللاتينية.

هو ملك نوميديا، الإبن الأصغر لمسينيسا الذي كان حليفًا لروما في وجه قرطاجة إبان الحروب البونية. كان قائد المجموعات الرديفة للجيش الروماني في شبه الجزيرة الإيبيرية. وجوغورتا هو ابن بالتبني لميسيبسا، ملك نوميديا في العام 125 قبل الميلاد. في 118-117 قام هذا الملك بتقسيم ملكه بين ورثته الثلاث. وجوغورتا الذي رفض مبدأ التقسيم قام بقتل أحد أخوته وباحتلال أراضي الأخ الآخر قبل أن يقتله أيضًا. ثم خاض الحرب ضد روما في العام 111 لكن سرعان ما توقفت هذه الحرب بعد أن اعلن ولاءه وخضوعه لروما. لكن الحرب عادت بين الطرفين وانتهت بهزيمة جوغورتا في العام 105. ويقال انه مات جوعًا وربما شنقًا.

هم سلالة خرج منها ست أباطرة رومان حكموا ما بين 96 و192. وكان كان لسياستهم العديد من الآثار الإيجابية لروما إذ عرفت هذه الأخيرة ذروة مجدها إبان عهدهم.

هي أيضًا سلالة من الأباطرة الرومان الذين حكموا روما ما بين 193 و235، وقد خلفت الأنطونيين. وقد كان موت آخر أباطرتهم اسكندر سيفيريوس لحظة دخلت فيها الإمبراطورية الرومانية مرحلة فوضى عسكرية كبيرة.

إمبراطورة بيزنطية حكمت ما بين 842 و856. بخلاف إرادة زوجها قامت تيودورا بعقد مجمع أعادت فيه السماح بتكريم وعبادة الأيقونات في العام 843. وقامت بحملة اضطهاد ضد البولسيين الذين اتهمتهم بالهرطقة والذين كانوا يتعاونون مع المسلمين على حدود الإمبراطورية. لم تستطع تيودورا أن تدافع عن صقلية (842-847) التي اجتاحها العرب. من ناحية ثانية، قامت بحملة تبشير للسلاف بعد مهادنتهم شمال البيلوبونيز. لكن شقيقها اجبرها على ترك الحكم سنة 856 ومن ثم على الاعتزال في دير في العام 858.

إمبراطورة بيزنطية (797-802) وهي التي ستتزوج (768) من سيصبح ليون الرابع (775-780)، وستكون وصية على ابنه قسطنطين عند موت الأمبراطور. مدفوعة بالبطريرك طراسيوس قامت بعقد مجمع في نيقية حيث تم إدانة التيار المعادي للأيقونات وثبت تكريمها (787). وعلى الرغم من رغبتها في الحكم إلى جانب إبنها، غير أنها رضخت لانتفاضة ضدها بين العسكر في كانون الأول 790. ثم عاد ونادها فسطنطين السادس ولكن ما لبثت ان تآمرت عليه مسقطة إياه عن العرش بتهمة انه تزوج ثانية بعد طلاقه في العام 795. ولم تقف عند هذا الحد بل قامت بفقئ عيونه في العام 797، وبعد ان سيطرت على السلطة اطلقت على نفسها إسم ذكري باسيليوس. أما في علاقتها مع المسلمين فقد كانت مضطرة لدفع الجزية لهارون الرشيد (798). في عهدها أيضًا استطاع السلاف ان يدخلوا الإمبراطورية من جديد. وبعد ان وصل شارلمان إلى الحكم كان هناك فكرة أن تعقد معه زواجًا لإعادة توحيد الإمبراطورية، لكنها في العام 802 اضطرت للتخلي عن الحكم وتم نفيها إلى ليسبوس.

هو بطريرك القسطنطينية (784-806) ابن موظف كبير في الإمبراطورية تم تعيينه على رأس الجسم القضائي وسكرتير الإمبراطورة إيرينا. وبعد موت البطريرك بولس الرابع في العام 784 استطاعت إيرينا أن تحصل على موافقة الإكليروس بتعيينه بطريركًا على الرغم من عدم كونه عضوًا في الإكليروس. فتلقى عهوده الإكليريكية كلها وما لبث ان تم تنصيبة بطريركًا في 25 كانون الأول 784. كونه مؤيد لتكريم الأيقونات شارك في التحضير وفي النقاشات التي دارت في مجمع نيقية الثاني (787) حول الأيقونات، فتم إدانة منع الأيقونات. لكنه جوبه من الجناح الأكثر تشددًا في هذا المجال بعدائية شديدة خاصة بعد أن قام هؤلاء بالتشكيك في شرعية انتخابه بطريركًا. ثم اتى الزواج الثاني للإمبراطور قسطنطين السادس من عشيقته بعد طلاقه من زوجته الأولى ليضيف حجة إضافية لمنتقدي تيباريوس وهي أنه لم يقم بإدانة فعلة الامبراطور. لكنه بقي في منصبه، وتحالف، بعد تخلي إيرينا عن الحكم، مع الامبراطور نيسيفور الأول الذي توّجه في العام 802 إمبراطورا على بيزنطية ما زاد من نقمة معارضيه.

هو كارولوس مانيوس سيد مملكة الفرنجة من 768 إلى 814، كان فيها إمبراطورًا بين عامي 800 و814. إتى إلى الحكم بعد موت والده بيبين الثالث. قام بداية بعزل شقيقه حتى ينفرد بالحكم لوحده. ارتبط اسمه بالأسرة الكارولنجية حتى ولو لم يكن المؤسس الفعلي لها، وذلك بسبب شهرة إسمه والهالة التي أحاطت به. قام بغزو بافاريا وإيطاليا ومنطقة ساكس وكاتالونيا موسعًا إمبراطوريته بشكل كبير، والتي كانت عاصمتها في إكس لا شابيل. تمّ تتويجه إمبراطورًا في روما في 25 كانون الأول 800 مكرسًا قيامة إمبراطورية مسيحية في أوروبا الغربية. كان لحكم شارلمان وقعًا كبيرًا على النهضة الثقافية في أوروبا خاصة فيما خص الفنون والآداب. عند موته، في العام 814، كان شرلمان قد ترك لابنه لويس إمبراطورية مزدهرة قادرة على منافسة الإمبراطورية البيزنطية.

إمبراطور بيزنطي (802-811). امين الخزائن الملكية إبان حكم إيرينا، سيطر نيسيفور على الحكم بعد الثورة التي قامت في القصر ضد الإمبراطورة في تشرين الأول 802. مؤيد لتكريم الأيقونات، أثار الإميراطور الجديد حمقة التيار المعادي للأيقونات إذ خرج العديد منهم من الكنيسة الرسمية. قام الخدمة العسكرية الإلزامية على الفلاحين. نجح في حملاته المتتالية على السلاف معيدًا بذلك السيطرة البيزنطية على البلقان، بعد أن استطاع أيضًا الانتصار على البغار في باتراس العام 805. لكنه لم يستطع أن يفرض سيطرته الكاملة على البندقية، كما خسر أمام العرب ما اضطره لعقد اتفاقية مهينة مع هارون الرشيد. قاد حملة ضد البلغار لكنه هزم وقتل في العام 811.

بطريرك القسطنطينية ما بين عامي 715 و730 خلال فترة كانت مضطربة. شارك في أعمال مجمع القسطنطينية الذي عارض قوانين العام 680-681.

إمبراطور روماني (525-565) ابن اخت الإمبراطور يوستينيانوس الأول، وهو شارك بالحكم مع عمه منذ العام 518 قبل ان يصل إلى العرش في 527. كونه صاحب ثقافة كلاسيكية صلبة وقدرة كبيرة على العمل، اهتم بالقانون وباللاهوت. قاد العديد من الحملات العسكرية التي اعطت الإمبراطورية عظمتها في القرن الخامس.

هو روماني مولود في قرطاجة، وأحد اهم الكتاب الذين ساهمت كتاباتهم بتثبيت العقيدة في المرحلة الأولى من المسيحية في العالم الروماني. إنه الأول الذي أدخل إلى اللاتينية مفهوم "الثالوث" بعد ان حدده. إن تأثيره المعتبر جعله أحد اهم آباء الكنيسة.

مسيحي ولد في دلماسي. اتى روما ليتابع تعليمه ثم تحول نحو سوريا. وبعد عودته من هناك إلى روما أصبح سكرتير البابا داماس الذي كلفه بمراجعة الترجمات اللاتينية للكتاب المقدس. فقام جيروم بترجمة خاصة به كان لها من القوة ان فرضت نفسها على كل الترجمات اللاتينية الأخرى في العالم اللاتيني. وقد أخذت سريعًا تسمية "فولغات" (أي النص المنتشر). ثم قام المجمع التريدنتيني بإعطاء هذه الترجمة المزيد من السلطة بعد ان وصفها بالترجمة الأصلية أي تلك الموثوقة تمامًا فيما خص الخط الإيماني للكنيسة الرومانية. وقد تمّ تقديسه من قبل الكنيسة الكاثوليكية قبل أن يتم اعتباره أحد معلمي الكنيسة (Docteur de l'Eglise).

هو الأسقف الثاني لمدينة مرسيليا وقد توفي في العام 601. لم يُعرف إلا بسبب رسائلة المتبادلة مع البابا غريغوار الكبير حيث يقوم هذا الاخير بإدانة تيار تحطيم الأيقونات معطيًا إياها قيمة وظيفية.

هو تيولوجي كان له كبير الأثر في الفكر المسيحي اللاتيني. وقد وضعت استقامة آرائه اللاهوتية أكثر من مرة في موضع السؤال. لمع أبيلار كمعلم باريسي في اعوام 1110 ليصبح فيما بعد راهبًا بينيدكتيًا في سان دنيس. برنارد كليرفو أدانه خلال مجمع سواسون في العام 1221 ثم في مجمع سانس في العام 1140.

هي فتاة من أصول نبيلة. كرست نفسها للدراسة قبل أن تصبح عشيقة لأبيلارد ما بين عامي 1113 و1117 قبل أن تتزوجه سرًا. غير أن انتقام عائلتها من أبيلارد دفعها إلى الحياة الرهبانية، بداية في أرجونتوي، ثم في رهبنتها الجديدة في باراكليه التي أصبحته امها الأكبر 1135. وقد بقيت على علاقة كنسية بأبيلارد واستمرت بالاستلهام من تعاليمه، في حين كان هو يقوم بدعمها في مشاريعها.

هي تسمية رمزية تشير إلى "الشخص الذي يعيش في حالة يقظة"، أي حالة الحقيقة كما هي. عندما نريد بها أن نحدد فردًا، فإننا نعني به أمير سيدارتا غوتاما الذي ليس هناك من أي إثبات على وجوده ما عدا بعض المصادر المتاخرة التي تقول أنه وجد ما بين 560 و480 قبل الميلاد. إذًا الإسم هو للتعبير عن حالة التطور الروحي حتى الوصول إلى حالة "بوذا". عندما يُستعمل تعبير "بوذا" للإشارة إلى المعنى العام، تتم كتابته مترافقًا مع فاصلة، أما عندما يُسعمل للإشارة إلى الفرد نكتبه مع باء كبيرة "بوذا غوتاما"، إلخ...

راهب ياباني من عائلة كونفوشيوسية متعلمة. خلال إحدى رحلاته في الهند ما بين 804 و806 التقى بالراهب هويغو الذي أصبح معلمه في البوذية الإيزوتيرية. مذذاك بات كوكاي التلميذ الأساسي لهويغو. عند عودته إلى اليابان وجد كوكاي بعض الصعوبات أثناء نشر تعاليمه الجديدة في العاصمة، غير أنه في العام 816 قام الإمبراطور ساغا (786-842) الذي حكم ما بين 809 و823 بمنحه حق بناء دير مكرس للبوذية الإيزوتيرية على جبل كويا في جبال شبه جزيرة كي. في العام 823، تم وضعه مديرًا لمعبد توجي في كيوتو، مذذاك، استطاع كوكاي أن يصل إلى اعلى الهرمية الإكليريكية.

راهب صيني، تعلم البوذية الإيزوتيرية على الراهب الهندي أموغافاجرا. وقد التقى في الأشهر الأخيرة من حياته التقى بالراهب كوكاي الذي سيصبح خليفته، وسينقل إليه كل معارفه. ويُعتبر هويغو البطريرك السابع لمدرسة شبنغون، وكوكاي هو الثامن.

إن البوذا المركزي في البوذية الإيزوتيرية، البوذا الكوني يمثّل في آن الحقيقة وكلية الكون. وكما تدل عليها تسميته بـ"المتنور العظيم"، إنه تجسيد النور واليقظة البوذيين.

هو مفكر وإنساني فرنسي ومن ثم إصلاحي ناشط في سويسرا الغربية (الإقليم الفرنسي من سويسرا في بيرن وجنيف ونيوشاتل). أنظر الرابط التالي:

http://www.hls-dhs-dss.ch

هو شخصية ليس من المؤكد أنها شخصية تاريخية أم لا، وبحال وجد فإننا لا نعرف الفترة التاريخية التي وجد فيها (يقول البعض أن المرحلة يمكن أن تكون ما بين القرن الخامس عشر والقرن السادس قبل الميلاد). وهو يمثل وجهًا إصلاحيًا في المازادية وهو أسس الديانة الزرادشتية.

هو تيار تأسس في القرن الثامن عشر في الجزيرة العربية على يد محمد ابن عبد الوهاب (1702-1792) وهو عالم مسلم من قبيلة تميم. انخرط في المدرسة الحنبلية التي تتميّز بالتأويل الحرفي للنص الديني في الإسلام. وهي المدرسة الأكثر تشددًا في الإسلام. درس بداية في البصرة ومن ثم في مكة حيث اعترض على المفتي أبن حميدي، ومن ثم درس في المدينة. إن المظهر الأكثر وضوحًا في مدرسته هي الامتناع عن عبادة أو التشفع بالأولياء، هذه العادة التي وصفها عبد الوهاب الممارسة الوثنية. لكن هذا الأخير لم يخرج من الهامشية التي كانت تحيط به إلا بعد أن عقد تحالفًا مع أحد زعماء القبائل محمد ابن سعود في العام 1744. مذذاك ارتبط مصير الوهابية والعائلة السعودية ببعضهما بشكل وثيق جدًا أكان في النجاح أو في الفشل. وبعد أن استطاع آل سعود تأسيس المملكة العربية السعودية باتت الوهابية هي الدين الرسمي لهذه المملكة.