تصوير الكائنات الحيَّة والآلهة

هي المنطقة الجنوبية من الشرق الأدنى والتي تتطابق تقريبًا مع إسرائيل الحالية، والأردن والأراضي الفلسطينية .

هم محازبو تكريم الصورة التي تُعتبر مقدسة.

نعني بهذه العبارة مجموع الممالك والأقاليم التي كانت تعترف بالسلطة الدينية لكنيسة روما وتعتمد الطقوس الرومانية واللغة اللاتينية كلغة ليتورجية. وهي تضم خاصة الجزء الغربي من القارة الأوروبية. هي تتميز عن المسيحية اليونانية التي كانت خاضعة للإمبراطور البيزنطي وبطريركية القسطنطينية وتستعمل في طقوسها وليتورجيتها اللغة اليونانية. وكانت المسيحية اليونانية تشمل أيضًا بعض كنائس الشرقنين الأدني والأوسط والبلقان، والسهل الروسي (بعد القرن الحادي عشر). وهذا التمايز بين هذين الشكلين من المسيحية سيتفاقم خاصة ما بين القرنين الثامن والثاني عشر.

هو المعبد المكرس ليهوه والذي أنشأه سادة يهوذا (سليمان بحسب النص البيبلي) وتم تدميره على يد ملك بابل نبوخذنصر الثاني في العام 587

بحسب التقليد البيبلي فإن مملكة إسرائيل تمتد من شمال الجليل إلى الجولان فالسامرية وسهل الأردن. وكان لديها العديد من العواصم المتتالية والتي كان آخرها السامرية.

اليهودية، وعاصمتها أورشليم. هنا قام ملوك يهوذا ببناء الهيكل المكرس لعبادة يهوه. وقد تمّ كتابة التوراة من قبل العلماء اليهود في البلاط الملكي ليهوذا المعادي وقتها لمملكة إسرائيل. وقد أخذت أورشليم في العام 587 على يد نبوخذ نصر الثاني.

هو الكاهن الأول، يساعده لاوي الذي يلعب دور الموسيقي، المرنم أو الفنان.

هي عبادة مكرسة للإمبراطور. وقد أسسها أوغسطس الذي حكم ما بين العام 27 قبل الميلاد و14 ميلادي. وهذه العبادة هي تعبير عن ولاء المدن للإمبراطور، كما تعبّر عن تلاحم الإمبراطورية لمصلحة الحكم المركزي في روما.

هي لوحات تجسد الإبحار في النيل. وهي موجود بكثرة في الفسيفساءات الرومانية. أهمها هي تلك الموجود في برينستي في إيطاليا.

هو تيار في اليهودية ظهر خلال القرن الثاني ميلادي أي بعد تدمير الهيكل في العام 70. وقد تطور هذا التيار إبان القرون الأولى من العصر الوسيط. وهو يجسد استمرارًا للتيار الفريسي. وهو يرتكز على فكرة أن الكتب الخمسة الأول من التوارة يجب أن يُكمّلوا بتفسير (التوراة الشفهية). وهذه التفاسير تمّ جمعها من قبل الحخامين – وهم علماء في تعليم التوراة – في ما يُعرف بالتلمود الذي له نسختين: نسخة أورشليم ونسخة بابل. وهذا التيار بات هو الأكثر انتشارًا إبان الحقبة الحديثة.

هو كرة أرضية نجدها غالبًا في الأيقونوغرافيا الرومانية.

تيار في اليهودية يمثّل استمرارًا للتيار الصدوقي. وكان يمثل الأكثرية بين اليهودي أبان الحقبة الرومانية والبيزنطية رغم خراب الهيكل. وقد بدأ بالانحسار تدريجيا لمصلحة التيار الراباني، وهو لا يمثل اليوم إلا أقلية من المؤمنين اليهود يطلق عليهم إسم قرائيت. ترتكز ممارستهم الدينية على الكتب الخمسة الأولى أي التوراة وترفض كل التفاسير الموجودة في التلمود.

هو بناء يوجد أمامه أربع عواميد.

هي مجموع الحروب الثلاث التي تواجهت فيها كل من روما وقرطاجة خلال قرن وبعض القرن. الأولى كانت ما بين 264 و241 قبل الميلاد حين قامت روما بخرق المعاهدات مع قرطاجة لكي تتمكن من التدخل في صقلية حيث كان اليونانيون يعانون من الضغط القرطاجي. وبعد أخذ ورد استطاعت روما ان تحقق نصرًا حاسمًا في العام241. على إثره وقعت قرطاجة معاهد صلح ودفعت جزية الحرب وتخلت عن عدد من المناطق التي كانت تحت سيطرتها ومن ضمنها صقلية. فيما بعد استغلت روما ثورة للمرتزقة في قرطاجة من اجل تسيطر على جزيرتي سردينيا وكورسيكا، فكان ردّ قرطاجة باحتلال شبة الجزيرة الإيبيرية. الحرب اليونية الثانية كانت ما بين عامي 218 و201 عرفت فيها أيضًا قرطاجة هزيمتها الثانية دفعت على إثرها جزية الحرب وتخلت عن شبه الجزيرة الإيبيرية وسلمت أسطولها والتزمت بعدم القيام بأي عمل حربي دون إذن روما. في الحرب البونية الثالثة ما بين 238 و 148 قبل الميلاد تمّ فيها القضاء النهائي على قرطاجة وتدميرها بالكامل.

هم مجموعة من الكتاب الكنسيين الذين ساهموا خلال المراحل الأولى للمسيحية بتثبيت المفاهيم الأساسية للعقيدة وللروحية المسيحية. إن سلطتهم لا توازي طبعًا سلطة الكتاب المقدس لكن تم اعتبار ان كتاباتهم كانت موحاة من الله، خاصة عندما تكون كتاباتهم متوافقة حول مواضيع محددة.

هي قصور صغيرة، وكانت يمثابة المسكن الريفي أو قصر الصحراء. وقد قام بعض الخلفاء الأمويين ببناء هذا النوع من الأبنية بعيدًا عن المراكز السكنية بحثًا عن الراحة والمتعة.

إنه الإكليروس المكرس لأجل تقديم الخدمة الراعوية للعلمانيين كالكهنة والأساقفة.

إنه مجموعة رجال الدين الذين يعيشون في جماعات خاضعة لقوانين محددة، مثل الرهبان والأخوة.

مجموعة ممارسات تحدد أسلوب حياة الرهبان والأديرة.

خلال أعوان 1950 و1960، طورت اعمال روبرت فوسييه وشارل هيغوميه فكرة أن القواعد الاقتصادية السيستارسيانية هي التي أعطت الرهبانية نجاحًا وشكلًا ممكيزين في المسيحية اللاتينية، نجاحاً امتد ليشمل المجتمع الريفي بكامله. وقد بينت أيام فلاران في العام 1981، حيث تمّ تكريس مصطلح "الاقتصاد السيستارسياني" أنه بدأ بانتهاك هذه القواعد في نهاية القرن الثاني عشر. لكن دراسات اخرى بينت أن دور السياستارسيين في الابتكار الزراعي تم تضخيمها وأن أساليبهم الاقتصادية كانت متنوعة في هذا المجال.

إنها الشخصيات غير التاريخية الموجودة في المعبد البوذي.

هي صورة يوجد عليها الآلهة البوذيين بأشكال بشرية وفق بُعدين.

هي المندلة التي تصور الآلهة البوذيين وفق الرمز المعطى لهم.

كل إله مصور وفق الحرف الذي يرمز إليه.

تصور الآلهة وفق أبعاد ثلاث، من خلال النحت وذلك للإشارة إلى حركة الآلهة.

هو "التعليم السري". أبي ريوشي، أحد أهم المتخصصين في هذا الموضوع، يعطيها التعريف التالي: "إنه سيستام معقد من الأيقونات، والطقوس التأملية واللغات الطقسية، والتي تتآلف كلها بهدف السماح للممارس تعلم عقائد البوذية المجردة بشكل فوري من خلال تجارب طقسية فعلية".

تعبير يعطى عندما يتم تحقيق الروحانية البوذية، وهذا التحقيق يتم بالاندماج بين الفرد والكون الذين تعتبرهما البوذية الإيزوتيرية وحدة تامة متسامية.

وهي تشكل مع المدرسة تنداي التيارين الأكبرين في البوذية الإيزوتيرية. وفي حين ترتكز شينغون بشكل كامل على تعاليم البوذية الإيزوتيرية، ترى مدرسة تنداي ان الإيزوتيرية هي وجه واحد من أوجه عدة في البوذية.

إنه طقس يُمارس امام تمثال موضوع حديثُا او تم تأهيله حديثًا، بهدف استحضار الألوهة المجسدة في هذا التمثال من أجل أن تأتي وتسكن صورتها. والطقس هو كناية عن تقدمات وهبات، وهو أيضًا رسم لبؤبؤ عين الإله من هنا تسمية العيون المفتوحة.

بحسب الموسوعة نفسها، يمكن لهذه العوالم الأخرى أن تتمثل في هيئات مختلفة، وهي في أصلها مختلفة. من بين هذه العوالم يوجد عالم تاماغارا (الهضبة العالية السماوية) ويومي نو كوني (بلاد الينابيع الصفراء)، وتوكويو (العالم الأيدي، عالم ما فوق المحيطات). هذه الأمثال الثلاثة تعكس فكرة وجود عالم آخر، سماوي، وبحري وتحت أرضي. في اليابان القديم إن تعبير "العالم الآخر" يراد به "عالم الأموات" او عالم "كامي الخالدين". إلى هذه النظرة القديمة أضيفت النظرة البوذية الكونية وصورها عن الجهنمات التي ستترافق مع فكرة العالم التحت أرضي، والفردوسي مع العالم السماوي، أو البحري. ويبدو أن البحر والجبال هما الأكثر اهمية ما بين العوالم الأخر، بما يمثلانه من عوالم يحتك من خلالها البشر مع العوالم الأخرى حيث يوجد الاموات والآلهة.

هي بناءات من الخشب مع أطراف نضعها غالبًا خلف المذبح. وهي تصوّر عادة مشاهد بيبلية وحياة القديسين وبورتيره بعض الأشخاص الذين يريدون الحفاظ على ذكراهم.

18 هو التعبير اليوناني الذي أعطي للوصايا العشر التي تمّ إيحائها بحسب كتاب التوراة من لله إلى موسى (نجده في كتاب الخروج، الفصل 20).

نسبة لآباء الكنيسة الأولين خلال المراحل الأولى للمسيحية وهم كتبوا في العقيدة نصوصًا لها أهمية وقيمة كبيرة في الكنيسة.

نعني بالإسلام عندما نتكلم عن الحضارات المتأثرة بالديانة الإسلامية. ونعني أيضًا بالإسلام الديانة المسلمة.

أنظر هذا التعريف في أعلى

هو اليوم الذي بحسب القرآن سيتم فيه محاكمة البشر من قبل الله، وبحسب أفعالهم سيذهبون إما إلى الجنة وإما إلى جهنم.

هي القانون الإسلامي السني الذي يأخذ من أربعة مصادر مسائل التشريع في الإسلام، وهي: القرآن، السنة، الإجماع والقياس.

إن الإلياذة والأوديسة هما كناية عن ملحمتين تقول التقاليد أنهما كتبتا على يد شاعر أعمى إسمه هوميروس. وهما تشكلان مرجعين مهمين للثقافة اليونانية.

إنها اجتماع سنوي ينظمه دير سيتو، حيث يجب على الآباء السيستارسيون الحضور. إنه نوع من المجمع السياسي، والتشريعي والقضائي، من خلاله يقوم الآباء بتحديد موقف رهبانيتهم من مختلف الشؤون الإكليريكية، وبتحديد القواعد الموجب اتباعها في كافة الأديرة السيستارسانية، وبمقاصصة كل من يخالف هذه القواعد. وقد اعتبره بعض البابوات نموذجًا يجب الاحتذاء به. وقد قام البابا إينوسان الثالث (1198-1216) بإجبار الرهبانيات الأخرى على اتباع المبدأ نفسه في تنظيمهم الداخلي.

هي رهبنة دينية، تأسست حوالي بداية القرن الثالث عشر. كان اعضاء هذه الرهبنة يعيشون بين الناس، في العالم، وليس في أديرة مغلقة. وكان المتسولون من بينهم يتبعون قواعد خاصة. وكانوا يعيشون من عملهم اليومي، من التبشير ما بين المؤمنين ومن الهبات المقدمة لهم. كانوا يرفضون أي ملكية، حتى تلك الجماعية. من أبرز هذه الرهبانيات هي الرهبنة الفرنسيسكانية (الإخوة الصغار) وتلك الدومينيكانية (الإخوة المبشرون).

تمّ تشييد الحائط في العام 1961 لفصل ألمانيا الشرقية (الجمهورية الديمقراطية الألمانية التي كانت تحت الاحتلال السوفياتي) عن ألمانيا الغربية (الجمهورية الفدرالية الألمانية). ويُعتبر سقوط هذا الحائط رمزًا لسقوط الإمبراطورية السوفياتية.

هم حراس الكنز الإلهي.

هم محازبو تدمير الصور التي هي موضع عبادة، لا بل هم من دعاة تدمير كل صورة.

هي تيار معارض للتصوير التعبيري (أي تصوير الحيوانات والبشر والآلهة). إن كلمة أيقونة في اليونانية تعني صورة كما تعني تمثال.

كره الصور أو التمثيلات التصويرية.

بعد الدفن وتفكك الجثة يتم وضع العظام في جرة من الحجر. وقد مورست هذه العادة في القرن الأول قبل الميلاد وحتى القرن الثاني ميلادي

هي الكنائس المسيحية التي انشقت عن الكنيسة الأم الأورثوذكسية لتعلم خضوعها للكنيسة الرومانية. وقد تعزز هذا الامر إبان القرن السادس عشر واستمر حتى القرن العشرين.

بحسب مؤرخة الفن الياباني إليزابيث تن غروتويس، من الممكن ان تكون كلا السوترا في علاقة فيما بينهما خاصة في الصين.

هو زعيم روحي يترأس مجلس السنهدريم الديني المؤلف من عدة عشرات من الاعضاء، غالبيتهم من العلماء في الشريعة اليهودية. بعد خراب تدمير الهيكل، شكل هذا السنهدريم السلطة الدينية الأساسية التي مثلت الحاخامات. وقد كانت وظيفته القيام بدور الوسيط بين الحاخامات اليهود والسلطات الرومانية.

شمعدان سباعي الأذرع

إنه مساحة مدورة أو مينية توجد في الطرف الشرقي من قدس الكنيسة.

هي الصورة التي تصوّر الصلاة التي يقوم بها مريم العذراء ويوحنا المعمدان والرسل والقديسون الذين يحيطون يسوع في يوم الحساب الأخير راجين إياه أن يسامح البشرية. ولهذه الصورة تعبيرات مختلفة في المناطق الأطراف للإمبراطورية البيزنطية مثل كبادوكيا وجيورجيا وأرمينيا.

تعبير يراد به الإشارة إلى من يدعى انه ينحدر من سلالة محمد. وهم أشخاص مكرَّمون جدًا في المغرب

هي في الكتاب المقدس أحد ثمار اليهودية. هي تزين الشمعدان وقناطر الهيكل

هو حجر كلسي صلب يشبه حجر التافيرتان الإيطالي

معطف سميك يربط من خلال تعليقة عند الكتف. إن قصة آلام المسيح تتكلم عن يسوع وهو موضع سخرية حيث يقوم الجنود بإلباسه هذا المعطم الأرجواني.

هي مجموعة الكتب الخمس التي تمّ صياغتها بين القرنين الثامن والخامس قبل الميلاد: التكوين، الخروج، الأحبار، العدد، تثنية الاشتراع.

هي منع الأيقونات او حرفيًا: كسر الصور. إن التعبير يشير بشكل عام إلى تلك الحركات العنيفة من تحطيم الصور، خاصة الصور التعبدية منها. في العالم المسيحي، يفهم من هذا التعبير معارضة تكريم الصورة، هذا التكريم الذي يعتبر أحيانًا ممارسة وثنية. هذه المعارضة بين منع وتحطيم الصورة وبين تكريمها وصلت إلى اوجها في ازمة تحطيم الأيقونات بين 717 و843. بهذا الإسم نشير إلى محنة طويلة جدًا ستخض الغمبراطورية البيزنظية بين هذين العامين.

هو حجر واقف أو عمود خشبي. وهذه الماسوبو يجب أن تشبه "بيت الله"، وهي كناية عن أعمدة تمثّل خصائص الألوهة، وهي كانت معروفة جدًا من قبل شعوب العصور القديمة وخاصة الشرقيين منهم. كما يمكن للماسوبو أن يشبه أحيانًا الأعمدة الخشبية.

في النص البيبلي يصور الشيروبيم ككائنات برأس بشري وجسد حيواني. وهي كائنات من طبيعة ما فوق بشرية، بحسب التقليد المسيحي، تمثل القدرة الإلهية. وبحسب هذا التقليد أيضًا يتم تمثيلها أحيانًا بملائكة دون أجساد، مختصرة برؤوس مجنحة. بالنسبة للرسول بولس، إن الشيروبيم هم كائنات يتجلى من خلالهم المجد الإلهي.

في الكتاب المقدس، تظهر السيرافيم وكأنها حية بأذيال سبعة، وهي مأخوذة من الميثولوجيا المصرية. وهي تقوم بحراسة المعابد والعروش. أما بالنسبة للتقليد المسيحي فهي روح سماوية تحتل المرتبة الأولى بين الملائكة

هو المكان الأكثر اهمية في هيكل أورشليم. وبحسب التقليد اليهودي فهو يحتوي على قوس تابوت العهد الذي يحتوي بدوره على لوحة الوصايا العشر. وحده الكاهن الأكبر يمكنه دخوله مرة واحدة في العام هو يوم الكيبور أو يوم الغفران الكبير

وهي عملية تطهير الهيكل الذي حرره المكابيون في العام 168. وهذه الذكرى لا يزال يُحتفل بها حتى يومنا هذا

شيء مصنوع من قطع خشبية بشكل وردة اللوتس وكانت تزين السفن القديمة.

هي الامكنة حيث كانت تُحفظ لفائف التوراة. وكان يتم استعماله أيضًا من أجل تدريس المؤمنين. كانت تمثل مركزًا اجتماعيًا للطائفة اليهودية. لم يتم خلطها بالهيكل الذي مثل المكان الوحيد لممارسة الطقوس وتقدمة التضحيات والعبادة للإله يهوه. بعد خراب الهيكل إبان حكم طيباريوس، لعبت الكنيسات دورًا أساسيًا في تطوير الدين اليهودي.

هي أحد أغصان النخلة الأربع، أو سعفة النخلة.

هي شجرة الحامض.

هي آلة موسيقية مصنوعة من قرن الكبش تُستخدم من أجل إعلان نهاية الصوم في يوم الغفران الكبيرة.

رسم مؤلف من 12 قسمًا. كل قسم تحمل رمزًا فلكيًا يمثل شكل كائن حي، غالبًا ما يكون حيوانًا صغيرًا، والرمز يمثل مجموعة من الكواكب والنجوم ذي شكل حيواني تمر بها الشمس مرة في العام.

هي اللغة التي كان يستعملها اليهود في الليتورجيا.

هي اللغة التي كان يستعملها اليهود في الحقبة اليونانية-الرومانية في حياتهم اليومية

هو شعب أسطوري مؤلف من نساء محاربات قمن بعدة حروب ضد عدد من الأبطال الإغريق (أخيل، هيرقل وتيزيه). إن لوحات الأمازونيين تشكل أحد المواضيع المفضلة في النحت الإغريقي.

لقد تميزت المسيحية اللاتينية خلال القرنين الثامن والتاسع بسيطرة مملكة الفرنجة التي كانت بوقتها مملكة مستقرة ومزدهرة. وقد كان حكم شارلمان هو ذروة هذه المملكة: كان أميرًا مسيحيًا، حاميًا للبابا، ومدافعًا عن الكنيسة ضد "الكفار". وكان شرلمان يضم تحت سيطرته أرض الغول وجرمانيا وإيطاليا. وقد كان تكريسه إمبراطوريًا في روما يوم عيد الميلاد في العام 800 تتويجًا لهذه السيطرة. كان عهد شرلمان بمثابة النهضة التي كان يحتاج إليها العالم اللاتيني ليصبح قوة سياسية وعسكرية واقتصادية. وقد ترافقت هذه النهضة السياسية والاقتصادية مع نهضة ثقافية، روحية وفنية وهي عُرفت بالنهضة الكارولنجية. ولأهمية إسمه وشهرته ترك شرلمان إسمه (كارولوس/كارولنجيين) للسلالة التي حكمت من بعده والتي لم يؤسسها هو بالواقع.

هي أسلوب سكن منتشر في إفريقيا الشمالية خاصة في المنطقة القريبة من الصحراء. هدفها حماية سكان الواحات ضد غزو البدو وضد الرياح والحرارة.

هو تعبير بربري أو امازيغي للإشارة إلى الكسار

هو تعبير بربري أو امازيغي للإشارة إلى مخزن الحبوب الجماعي. نجده كثيرًا في مناطق سوس والمناطق الواقعة جنوبي المغرب. وهي تعني المسكن حيث توضع فيه كل خيرات الجماعة.

الزاوية تعبير يراد به القرنة. غير انه أخذ معنى أوسع يشمل البعد الديني التعليمي وحتى السياسي. وقد تحولت الزاوية إلى مكان متعدد الوظائف بسبب تأثيره في التغير المجتمعي الذي حصل بداية القرن السادس عشر.

هو رجل تقي. وقد تسمى بالوالي كل الابنية والأمكان التي تحيط بمسكن ومصلى هذا الرجل الي يُعتبر قديسًا. والأبنية هي كناية عن مساكن الطلاب الآتين للتعلم منه وللاستفادة من هالته التبريكية، وأبنية أخرى لاستقبال المسافرين والمتسولين الذي كانوا يجدون بحمايته الملجأ والمسكن.

إنه الأعياد المكرسة لتعظيم وتكريم نبي الإسلام. وهذه الاعياد تأخذ شكل الحج الذي يجمع سكان الكسور. إنه وقت مقدس يتحرك فيه الناس للاحتفال بنوع من "ذكرى جماعية"، يتمّ فيه إعادة تذكر البدايات الأولى لهذه المجموعات البشرية المنظمة حوالي القديسين المؤسسين.

تكريس الإكليريكيين بمهامهم الكهنوتية

مجموعة ممارسات تحدد أسلوب حياة الرهبان والأديرة.

نزعة للعيش قريبًا من الله عبر حرمان الجسد من الكثير من ملذات الحياة.

إنه شخص لم يقم بنذوراته الدينية ولا ينتمي لأي إكليروس.

إنه الأسقف في الكنيسة السريانية الأورثوذكسية الذي، ضمن التنظيم الهرمي في الكنيسة، يأتي مباشرة بعد بطريرك انطاكيا.

في اللاهوت المسيحي، إن حبل مريم العذراء بالمسيح، "كلمة الله" تمّ من خلال "كلمة الله" التي همسها الملاك في أذن مريم. إن هذه اللحظة من التجسد إسمها "البشارة: مريم تلقت الكلمة من خلال سماعها لها.

هي صورة رمزية تمثل أربعة حيوانات مجنحة في سفر حزقيال: "ومن وسطها شبه أربعة حيوانات، وهذا منظرها: لها هيئة بشر. ولكل واحد أربعة وجوه، ولكل واحد أربعة أجنحة، وأرجلها أرجل مستقيمة، وأقدام أرجلها كقدم رجل العجل، وهي تبرق مثل النحاس الصقيل. ومن تحت اجنحتها أيدي هي صورة رمزية تمثل أربعة حيوانات مجنحة في سفر حزقيال: "ومن وسطها شبه أربعة حيوانات، وهذا منظرها: لها هيئة بشر. ولكل واحد أربعة وجوه، ولكل واحد أربعة أجنحة، وأرجلها أرجل مستقيمة، وأقدام أرجلها كقدم رجل العجل، وهي تبرق مثل النحاس الصقيل. ومن تحت اجنحتها أيدي بشر على أربعة جوانبها، وكذلك وجوهها وأجنحتها لأربعتها. أجنحتها متصلة واحد بالآخر. والحيوانات لا تعطف حين تسير، فكل واحد منها يسير امام وجهه" (سفر حزقيال: 1/5-10). وقد رأى آباء الكنيسة بهؤلاء الحيوانات الأربع صورة الإنجيليين الأربعة. صورة الملاك لمتى، وصورة النسر ليوحنا، وصورة الثورة للوقا، وصورة الأسد لمرقس.

هو الشكل القديم من الأبجدية السريانية

هي دائرة أو "مجموعة كاملة"، مع فكرة ضمنية بأنها مقدسة. في البوذية الإيزوتيرية، المندلة تعني أيضًا الزبدة الواضحة، أو الطبقة العليا من الزبدة، أي تلك الطبقة الأكثر نقاءً. وبالتالي هي تشير إلى صورة البوذا الذي وصل إلى حالة اليقظة التامة. في الأصل، إن المندلة هي مرتكز طقسي يساعد الممارس على التأمل. كما استعمل تعبير مندلة للإشارة إلى المذبح، قبل أن تعني مجموعة الآلهة البوذية. في الهند وفي التيبت، كانت تصنع المندلاة على الأرض من خلال الرمل المذهب، وكان يتم تدمير هذه المندلات مباشرة بعد الانتهاء من الطقس.

هي فرع من البوذة، وتسمى "الآلة الصغيرة" من قبل اتباع "الآلة الكبيرة" بالنسبة لهذه المدرسة إلى الوصول إلى اليقظة محصور فقط بالرهبان.

هي تعني "كائن اليقظة" أو "الكائن المكرس لليقظة". نعني به الممارس الملتزم بعيدًا في طريق البوذية والذي هو متأكد من تحقيق اليقظة. في البوذية الماهايانا، هذا الكائن يوصف على أنه يرفض اليقظة لنفسه ما دام الآخرون لم يصلوا إليها بعد.

السوترا هي عظات بوذا. وهي أحدى الأقسام الإثني عشر من القانون البوذي.

إن العقل الفطري، إنها تتطابق والقدرة البوذية الموجودة في كل كائن حي. وهي تعني أيضًا المساواة الضمنية ما بين كل الكائنات.

إن المعرفة التي يتم الاستحصال عليها من خلال الممارسة والتنسك؟ هي ثمرة وعي وتطور العقل الفطري.

الكلمة يراد بها التعبير عن معنى "الولادة والموت"، أو "حركة الولادات". وكلا الرمزان الصينيان يرمزان إلى "الدوران الدائري". الفكرة هنا هي للتعبير عن الولادة الدورية، من خلال العوالم الثلاث (الرغبة والشكل واللاشكل) والمبتغيات الستة (الآلهة، وأنصاف الآلهة، والحيوانات، والشياطين الجائعة الساكنة الجهنمات).

تعني إله، ألوهة، روح. إن موسوعة شينتو الإلكترونية تعرف الكامي على أنه كائن قريب من البشر ولكنه يتسامى على الطبيعة. تقريبًا، كل كائن أو شيء يمكن أن يصبح كامي طالما هو يبث روح الاحترام. وهو مخفي، يمكن للكامي أن يتمظهر، أحيانًا بشكل مؤقت، تحت أشكال طبيعية (شجرة، صخرة، نار، مياه، إلخ...) أو في أشياء طقسية (مرآة، ورق، إلخ...) كما يمكن لهم ان يسكنو كائنات بشرية أو حيوانية والتكلم من خلالهم. إن الكامي هو موجودون: طالما هو ليسوا مجسدين تبقى قواهم محجوبة. ويمكن لهذه القدرة أن تُمارس بشكل سلبي أو إيجابي، دون ان تطبيق أخلاقي لها، كما هو الحال فيما خص قوى الطبيعة. غير أنه إذا عاملنا الكامي بالطريقة المطلوبة، يمكن لنا ان نصالحهم ونسالهم ونحصل منهم على مساعدة أيضًا.

إنها "طريق الوصول إلى القدرة من خلال الممارسة". ظهر هذا التيار بين نهاية القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر في الوقت الذي كانت فيه الممارسة الجبلية تعتبر ديانة مستقلة. وإذا كانت الخطوط العريضة للشوغوندو مأخوذة من البوذية الإيزوتيرية فإن قلب هذا التيار مؤلف من ممارسة النشاطات الدينية في الجبال وهي متأتية من تقاليد محلية وقارية. ميزتها الأساسية أنها تسعى دومًا للبحث عن "القدرات"، خاصة العلاجية منها، بهدف مزدوج هو، من ناحية، الوصول إلى تحقيق البوذية، ومن ناحية ثانية، القيام بخلق دينامية تفاعل داخل المجتمع. إن هذا السعي إلى القدرات يضع غالبًا الشوغوندو في موقع غامض. إذ، حتى ولو كان متفرعًا من البوذية الإيزوتيرية، يبدو ان هذا التيار ليس له أي ارتباط ديني ما عدا بنفسه.

وهي الكنيسة الصغيرة وتكون عادة في المناطق الريفية، هدفها الأساس هو المساعدة على الصلاة الشخصية.

هي شكل قريب من الطاولة ذات جاذبية وجمالية كبيرة، يقف خلفها الكاهن للاحتفال بالإفخارستيا، وحيث يقوم بالطالب من لله تحويل الخبز إلى جسد المسيح والخمر إلى دم المسيح. إن المذبح هو المكان الأكثر قداسة في الكنيسة، غلبًا ما تُحفظ فيه ذخائر قديسين. أما البروتستانت فقد بدأوا يرفضون مفهوم المذبح منذ القرن السادس عشر. وقد حصل أن المعادين للصور عمدوا أيضًا لتدمير المذابح.

هي فترة الأربعين يومًا التي تسبق عيد الفصح، خلالها يحرم على الصائم الكثير من الأغذية.

لقب أعطي في فرنسا للبروتستانت الكافينيين في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

هو الكتاب الأول في التوراة والتي تخبرنا كيف خلق الله الكون وتاريخ الآباء.

بمعنى محافظة. وقد برزت إلى الوجود بعد مجازر العام 1860 التي دفعت القوى الأوروبية (فرنسا وبريطانيا والنمسا-المجر بروسيا روسيا) مع السلطنة العثمانية بتكريس حكم ذاتي في جبل لبنان. وهذا البروتوطول أو النظام الأساسي يتضمن 16 بندًا وقد تمّ توقيعه في 9 حزيران 1861. وكان يطلق على الحاكم لقب متصرف وكان مسيحي من خارج جبل لبنان. وقد تمّ إنشاء، إلى جانب المتصرف، مجلس تمثيلي يتضمن 12 عضوًا يمثلون مختلف الطوائف الموجودة في هذه المتصرفية وهم: السنة والشيعة والدروز والموارنة والروم الكاثوليك والروح الأورثوذكس.

هي تعني لغة "اليقظة". أما النهضة كمرحلة تاريخية فإنها تعتبر مجموعة الإصلاحات على الصعيد السياسي والأدبي والفني والاجتماعي والديني في منطقة الشرق الأوسط. وهي جرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بسبب التواصل الذي حصل بين منطقة المشرق وأوروبا.

هي الأحاديث النبوية أي تلك الاحاديث حيث ترد فيها أحاديث وأفعال النبي محمد.

النفحة الحيوية.

أنظر الرابط والنص بالفرنسية.

هو فعل الرسم.

منفعة.

من فعل عكس كما يحصل في المرآة.

هو اتفاق علماء الإسلام الأولين على مسألة أو مسائل معينة. وهي تعتبر بمثابة المصدر الثالث (بعد القرآن والسنة) للشريعة الإسلامية.

وهي على شكل مكعّب، وقد أعطي للهيكل الكبير الموجود في مكة بسبب شكله الذي اكتسبه من الحقبة الماقبل إسلامية. ويذكر بعضهم أن هذا الهيكل أوى أكثر من 360 صنمًا. مع مجيئ الإسلام بات هذا الهيكل فارغًأ، ولكنه لا يزال يحتل موقعًا أساسيًا ومركزيًا في العبادة والعمرة التي يجب أن تتم خلال موسم الحج.

أي القرآن.