« یتبنى الخطاب الإسلامي المعاصر قیم الحداثة ومواقفها عن طریق انتقاء اعتباطي لبعض
الآیات الق آ رنیة والأحادیث المتنوعة من سیاقها التاریخي والثقافي خدمة لمعطیات جدلیة. وهذا ما یجعلني
لا أسمح لنفسي بنهج هذه الطریقة…هناك إذن ما هو سابق وما هو لاحق فیما یتعلق بتاریخ الشخص في
السیاقات الإسلامیة… د ا رسة السابق تضعنا في منظور المدى الطویل الذي یبتدئ بظهور الق آ رن…، أما
اللاحق فإنه یرغمنا على العمل في المدى القصیر… ویدفعنا إلى أن لا نتمثل الإسلام تمثلا سكونیا لا
یعرف التبدل. »
Le discours islamique contemporain adhère aux valeurs de la modernité ainsi qu’à ses
positions et ce par le biais d’une sélection aléatoire de certains versets du Coran ou du hadith,
selon leur contexte historico-culturel, au service de critères dialectiques. Ceci me pousse à ne
pas suivre cette voie. Il y a ce qui est antérieur et ce qui est postérieur en ce qui concerne
l’histoire de l’individu dans les contextes islamiques… L’étude de l’antérieur nous situe dans
la perspective de la longue durée qui débute avec l’apparition du Coran…, tandis que le
postérieur nous oblige à agir dans la courte durée… et nous encourage à ne pas concevoir
l’Islam sous une image figée ne connaissant pas de changement