[…] les valeurs contenues dans le Coran… ne doivent pas être considérées comme des données primordiales ou habitudes fixes et définitives, comme la foi et l’infidélité, le bien et le mal, elles doivent être conçues comme le but à poursuivre et atteindre (des valeurs comme la foi, la piété et le bien…) ou les éléments à chasser, ceux dont il faut se débarrasser (quand il s’agit d’inconduites telles que le mal et l’hypocrisie…). Ce sont là des valeurs qui ne sont pas établies de façon définitive, et ne sont pas garanties absolument tant qu’elles dépendent d’une autorité suprême autre que celle des hommes.