الهجرات الدينية

في القرون الماضية شهدت ايرلندا تاريخا غاضبا وغوغائيا ولكن هدئ الحال بعد استقلال الدولة الأيرلندية الحرة في عام 1921. وعدل هذا الحدث العلاقات السياسية مع المستعمر السابق المملكة المتحدة فبعد ما كانت ايرلندا دومينيون (HYPERLINK "http://ct-histem-eomed.univ-lemans.fr/cours/fr/co/3-2-1.html" \l "footnotesc330" \o "Dominion.^[1].."dominionHYPERLINK "http://ct-histem-eomed.univ-lemans.fr/cours/fr/co/3-2-1.html" \l "footnotesc330") اصبحت جمهورية في عام 1949. انخفضت التبعية الاقتصادية عند دخولها الاتحاد الأوروبي في عام 1973. عرف الجزء البروتستانت المسمى من قبلهم أولستر 50 عاما من الهدوء بعد تقسيم الجزيرة. فحصلت القوميتين على دولتين تمثل مصالحهما والكثير من كبار القادة وضعوا الدين في طليعة قيمهم، وبالتالي أضافوا على شرعيتها. الوجود البروتستانت في الجنوب لم يعد مشكلة بعد تعويض ممتلكات البروتستانتية المهيمنة^[2]: تم شراء اراضيهم وتوزيعها على الفلاحين الأيرلنديين، وتركوا الجزيرة أو استقروا فيها بهدوء. وكانت أغلبية الثلثين من البروتستانت تتمتع باستقرار سياسي لصالحها في الشمال. ثم استيقظ العنف بين الطائفتين في عام 1969. بعد ثلاثة عقود من الصراع الذي أسفر عن 3600 ميت وجرح حوالي 30000، توقفت "الاضطرابات" بعد عشر سنوات من المفاوضات الشاقة: مؤسسيا لا تزال ايرلندا الشمالية مرتبطة بالمملكة المتحدة وهذا الشيء يرضي البروتستانت. ولكن من الممكن إعادة توحيد الجزيرة ديمقراطيا، عن طريق استفتاء وهذا يعطي الأمل للكاثوليك.

ومع ذلك على الرغم من الغاء احدى الحدود الاكثر رقابة في أوروبا الغربية والازدهار النسبي "للمقاطعة" كانت الأحياء، خصوصا الشعبية منها، منعزلة عن بعضها. فقط 5٪ من المدارس رحبت بالأطفال من الطائفتين. المدارس الحكومية كانت تستقبل البروتستانت والمدارس الخاصة كانت تستقبل الكاثوليك. الطلبة من الطائفتين يلتقون في الجامعة ولكن بعد دراسة تاريخ مشكوك في نزاهته وموضوعيته في مدارسهم. وعلاوة على ذلك، مارس الشباب البروتستانت رياضات انجليزية (مثل كرة القدم والركبي)، ولكن مارس الكاثوليك كرة القدم الغيلية أو الهوكي الايرلندي^[3]. كانت أسماء الأماكن والألقاب تختلف بحسب الانتماء الديني. وفي عام 2010 أظهرت وسائل الإعلام المتطرفين من كلا الجانبين خلال موسم المسيرات (HYPERLINK "http://ct-histem-eomed.univ-lemans.fr/cours/fr/co/3-2-1.html" \l "footnotesc333" \o "Marching Season..."Marching Season) التي نظمت من ابريل الى أغسطس، وفي 12 يوليو احيت المسيرات ذكرى انتصار بوين (1690) على يد ويليام من اورنج^[4] على القوات الكاثوليكية للملك جاك الثاني^[5] المخلوع. وبعد شهر في ديري (لندن)، احتفل البروتستانت "بالمتدربين" الذين تعرضوا الى حصار بدون رحمة في 1688 بعد إغلاق أبواب المدينة بوجه الحاكم اليعقوبي. بالنسبة لاحتفالات يوم الاصلاح (Reformation Day Parades) في أكتوبر، يحتفلون بنشر أطروحات لوثر في قلعة فيتنبرغ، صنيع الكنائس البروتستانتية.

اذا كانت السلطات تتوقع الحوادث في كل عام هذا لان في سبعينيات القرن الماضي تضاعفت المسيرات أربع مرات وزادت الفرص المتاحة للبروتستانت لإنكار علامات الوجود الكاثوليكي على أرضها. في الواقع وخاصة في المدن الكبيرة، أحياء كل طائفة تبقى محددة: ألوان الارصفة مختلفة، ولوحات الجدران، والأعلام (علم الاتحاد البريطاني أو علم الجمهورية) المعلقة على النوافذ. غالبا ما تحدث الاشتباكات بسبب "المشاة" الاورنجيين الذين يتقدمون بهيبة غالبة مع ضجيج الطبلة الشهيرة HYPERLINK "http://ct-histem-eomed.univ-lemans.fr/cours/fr/co/3-2-1.html" \l "footnotesc334" \o "Lambeg drum..."Lambeg drum، قائلين "هذه دولتنا وابقوا مكانكم ". في بلفاست هناك اكثر من عشرين خط سلام^[6] تفصل المناطق الخطرة مثل طريق شنكيل (Shankill) وطرق فالس (Falls). في الجنوب، هناك اضطرابات متعلقة بالهوية مع تجدد الاهتمام في اللغة والرياضات الغيلية والمتصلة بالاضطرابات التي يمر بها "النمر السلتيك" (Tigre celtique) بسبب عدم استقرار الظروف الاقتصادية منذ عام 1990، وكذلك هجرة سكانية اغلبها من البولنديين الكاثوليك.